供奉有許多的小鬼，只是叫法不一，這些僧人供奉小鬼，自然是要超度的，一是替小鬼解脫，二是自己也能得些功德，有利於自身修行。

至於很有名氣的降頭師，當然也有養小鬼的。甚至他們中的一些人，為了獲取經濟上的利益，轉職專門為人制作古曼童。為張靈兒製作古曼童的迪香就是代表人物。

迪香早年間就是極有名氣的降頭師。後來受人相邀，對一箇中國的富商出手，被富商請來的湘西高手擊敗。

這迪香也有意思，鬥法失敗後竟然自己找上門去，向這位湘西的高手討教。在做出今生再不使用降頭術的承諾後，湘西高手教給了他一些驅鬼役鬼的法門。湘西自古以來趕屍盛行，對於控制鬼魂的法門，自有自己的一套。雖然這位湘西高手只是傳授了迪香一些他自認為無關緊要的皮毛，但是迪香卻如獲至寶。

迪香回到泰國後，果真不再使用降頭術。他將剛剛學會驅鬼役鬼的法門同當地的巫術相結合，適當的加入到古曼童的製作中，取得了前所未有的成功。

而在這之後，據朔陽子的猜測，迪香就走上了邪道。

隨著名氣的提升，迪香漸漸不再為錢財發愁，唯一令他感到遺憾的就是，一直沒有一隻厲害的守護鬼。當年那位不知名的湘西高手應該在鬥法中使用過厲害的鬼魂，極有可能是古代墓室裡留下來的大鬼。朔陽子好像知道這個人是誰，但是他說到這裡的時候，語焉不詳，好像不願細說，駱飛也沒再多問。

見識過大鬼厲害的迪香對此念念不忘，但是自己製作一隻同等級的鬼，他又沒那本事。

和所有幹慣壞事的人一樣，他們總能找到解決事情的偏門辦法。迪香的想出來的辦法就是用活人生養鬼魂。

這樣的方法迪香不是第一個想出來的，只不過這樣做實在是太有傷天和，不太有人願意幹。再者，被用來生養鬼魂的人，只是一般人的話養出來的鬼實力也不會太強，所以就沒人再這樣幹了。

想要養出來的鬼實力強勁，生養的容器必須選用有大名望的人，若能受眾人崇拜最好。這是因為人為萬物之靈，人的念力很奇怪，就是對此有系統瞭解的大拿也解釋不清楚，雖然很虛幻，但確實存在。而被念力纏繞的人，是最好的生養鬼魂的容器。

從古至今，有大名望、萬民敬仰的人物身邊哪個不是能人輩出，高手無數？哪有那麼容易在這種人身上寄養小鬼，只怕還沒寄養成功，就被人尋上家門，轟殺至渣了。

不過現在的社會，這樣的容器又多了一個選擇，那就是各路明星。他們被粉絲崇拜，也是念力纏身，但是身邊又不會有強力的高手隨時護衛，當然很好下手。

只是以迪香的本事，這事非得讓作為容器的人配合方可。如果他有強行用別人做容器的本事，卻又不會再看上這種不入流的法子了。

這事就難辦了，是想一下，明知是死，又會有誰願意配合迪香呢？

當然，他可以透過哄騙的手段達到目的，他也確實是這麼幹的。只不過那些大明星根本不回去找他，泰國的四面佛、白龍王等一干大拿才是明星們信賴的物件，迪香，他還不夠格。

張靈兒當時剛出道，那些大拿當然不好求見，不知透過誰的關係，就結識了迪香。

當真是瞌睡送枕頭，面對送上門來的絕佳容器，迪香當然不會放過。就這樣，張靈兒在不知情的情況下，給迪香做了養鬼的容器。

不知道是不是老天有眼，迪香還沒等到他的小鬼成長起來，就掛了。張靈兒運氣超好的求到了吳天頭上，最後碰上了駱飛，這才撿了一條命。

聽到這裡，駱飛也是唏噓不已，人的際遇當真奇妙。不過對於朔陽子所說的“不是不報，時候未到”不是太感冒，如若老天真的開眼，就該在惡人作惡之前，就把他幹掉。

在社會上摸爬滾打過幾年，駱飛不再是單純的學生黨了，作惡的人一定會有懲罰，他是不信的。再說，作為生在紅旗下，長在新世紀的年輕人，在接受過多年的唯物主義教育之後，再讓他相信這些因果報應之說，恐怕有點難。但是，他沒想過，他自己的御鬼空間用唯物主義也無法解釋。

雖然朔陽子對駱飛不願拜在他的門下還有些耿耿於懷，但是對駱飛的感官還是很好的，很熱心的指點了駱飛的武技。是的，大家沒看錯，就是武技。

朔陽子練的乃是正宗的道家吐納術，內功深厚。駱飛雖然威猛，但也只是外家功厲害，若不修煉內功，到老肯定是一身的毛病，痛苦不堪。

雖然沒有教給駱飛內功的