民真正地勘定了姓氏，那又有什麼用呢？現在的官宦之家若是在以後拿不出什麼拿的出手的人物，來繼承這個排位。而被“打壓”下去的世家名詞雖低卻能一直穩佔朝堂，這時候這個姓氏的排序又有什麼用？徒增笑料而已。再說唐朝初建。最不缺的是勳爵，甚至大字不識一個的兵丁在征戰中都有可能獲得一個縣男的爵位，可這樣的人根本毫無什麼底蘊可談，文麼？大字不識一個。武麼不懂戰陣變換之法。最多也是個逞兇鬥狠的性子，這樣的人給予他們的尊敬無非也就是敬仰他為國出力，抵禦外敵罷了。要讓世人敬仰他，這些為國出力，抵禦外敵有算的上什麼？大唐能做到這樣事情的人可不少，不差他一個，獲得勳爵也很有可能是他運氣好罷了。以文人士子那樣的高傲，誰會去承認他的姓氏比自己高？再說那些普通的商賈之士。

商賈之人重利，崇拜的是能翻手間財源不斷的人物，而世家呢？幾百年的家族在那裡，不缺錢，也不缺人，現在的整個大唐的商旅流通最大的那一份子就是世家的人，所以商賈之士對世家也是敬仰的。但是其他人呢？不說這些朝堂自持身份不屑於從商之人，就算是有心從商打不開局面的也大有人在，所以這商賈對於這姓氏的排名也是不會去在意的。

工匠呢，在中國古代當中除了元、清兩代不注重工業發展，其他的每個朝代都是相當的重視技術的。可是技術在那裡？技術在於一代一代的傳承，有了前人的技術研究，才會有後人在他的基礎上研發出更好的東西。但是這樣一來問題又出現了，民間的匠人大多是師傅傳弟子，一代一代的傳下來，想要得知他家傳承基本上是一個很難的事情，而世家呢？世家能在幾百年中屹立不倒，這些技術就算再不重視，為了家族當中的一些利益多少還是會涉及一二的吧？就這涉及一二的東西，對於平民百姓來說那也是觸之不及的東西了。

這樣一來，士、農、工、商、兵五個階層，世家起源於士子，世家子弟為政的多如牛毛，家學淵源在這呢，自然讓士子崇敬，而農呢？世家家業大，田地多。更是讓農人嚮往的。同樣的農人因為幾身的苦，非常向往社會高層民眾的生活。而世家有代表著這個社會當中最高層的地位。怎能再不受到農人的敬仰？工方面，世家傳承博大，技術力量雄厚。普通工匠想接觸都接觸不到的東西在世家都是最劣等的物事。這有怎麼不讓工匠心生嚮往？商的方面更不必多說，世間沒有幾個人的財力和商業的運作能力比世家強。商人自然也都期望自己和世家扯上關係謀求更大的利益。兵，都說好男不當兵，好鐵不打釘。人們感激兵丁御守國門。人們敬畏兵丁殺人如割草，但卻並不想去當兵。沒有人願意接觸這個和死亡如此貼近的職業。所以說就算兵丁是這個時代最不可缺少的一份子，但也是無法得到大家的關注的。

再者為什麼黃俊明說李世民的這種想法是拖了隋朝科舉制度的後退，隋朝的科舉制度雖然並沒有說什麼打壓世家的話，但長此以往，寒門子弟絕對會慢慢崛起和世家子弟在朝堂上成分庭抗禮之勢，時間一長，世家的滅亡那也是必然的。這一點完全是打破了原有的等級制度。但是李世民的這種給姓氏定排名一出，寒門子弟還是寒門子弟，就算是一步登天最後也只能是先拿個小官了，在古代四品官以上才算是大官，四品之下的官員，可是稱不上什麼大官的。就連現代也深受這種觀念的影響，說一個人有大才華，就會說他有一品之資，這個一品之資並不是說他有第一的才華，而是說他的才華在以後可以勝任一品的官位罷了。也有人說三品之資，四品之資的。至於在往下的五六品，**品，泯然眾人矣。

李世民也只是多年對世家的戒心積壓起來之後的一眾發洩手段罷了，真是要按照他的這種想法去實行，恐怕也就是自己心理上的一個比世家高等的感覺，其他的要啥沒啥。或許時間一長能讓人對世家的崇敬變得少，但絕對不會讓世家和普通人一樣不受關注。再怎麼勘定姓氏，也不可能將平頭老百姓寫進去。這是無論哪個朝代那個時代都一樣的事情。這樣一來，勘定之後的姓氏的最後一位也要比平頭百姓的地位高，百姓是對比自己身份地位高的人敬畏的。所以說勘定姓氏對李世民來說並沒有什麼切實的好處。

“哎！”李世民也是知道自己在這件事上無非也是隻能占上一些口頭上的便宜了，不由得嘆了一口氣。

————————————————————————————————————————————————————

三千字。隨後還有一萬二。

246　弟子歸來香火盛