湯若望因為用了《滅蠻經》，導致順治帝的愛妃董鄂妃紅顏薄命，他也因為思念過度早早的英年早逝。

所以康熙有理由仇恨湯若望，這才是湯若望真正的取死之道。

不過這也不得不說是一種天意，唐玄宗命僧一行做《滅蠻經》，滿族關內的第一皇帝間接因為此書早逝，這也是一種因果迴圈。

王鍾看著眼前的地眼，心中突然有一個新的想法。

這也是受到湯若望的啟發，他要破壞聖索菲亞教堂的地氣，讓他的風水徹底的癱瘓。

厭勝法！

這是風水中常用的一個方法，厭勝法，----古時人們認為運用厭勝法就可以制服他們想要制服的人和物。厭勝法的“厭”讀作ya，據《說文解字》解釋：厭，笮也，令人作壓。

老百姓俗稱為下鎮物。所謂鎮物就是工匠偷偷放在別人房中、器物中的那些據說會給人帶來壞運的泥人、木人、弓箭、剪刀、紙人等東西。民間流傳有不少有關工匠以鎮物厭勝的故事。

這個方法可以說是一個雙刃劍，埋下吉祥的物品，可以為宅主帶來好運，不好的物品會帶來厄運。

王鍾在這裡要埋的定然是不好的物品，但是埋下的物品也是有講究的，這個聖索菲亞教堂坐落在龍脈龍穴之上，是漢城少有的好地方，地氣十分的充足。又因為上面是歷史悠久的教堂，常年有聖光照耀，就是成了氣候的鬼物也不敢再這裡多待，普通的厭勝法根本就起不了作用。

好在王鍾手裡有不少好物件，其中最適合此處的，就是在澳大利亞獲得的虯龍箭支，這些木頭箭是天然生長形成的，本就充滿了肅殺之氣，更何況被王鍾祭煉多次，威力更是無窮。

王鍾站在密室當中。手指在掌心快速的移動著，掌上起經綸，也叫做一掌經。要知道人手上共有二十八個指節，對應天上的二十八星宿。

王鍾現在做的就是在推算，他要推算出聖索菲亞教堂的節點，這個方法和日本九菊一派有些類似，但是和九菊一派相比少了幾分陰毒。多了一些中庸，這也是受到儒家思想影響。

不過王鍾也是透過七星明暗來推算七關的位置。例如貪狼、巨門始明而暗；祿存、文曲、廉貞始暗而明；武曲、破軍始明而終，則雲墾關置乾位、尚冂關、紫晨關置巽位、上陽關置離位、天陽關置震位、玉宿關至艮位，太遊關便置坎位，就像公式一樣，如此排列組合，在“天演局通法”**列了181種，基本上涵蓋了七星明暗變化的所有排列。

想要破壞聖索菲亞教堂風水最好的辦法，也是最徹底的就是將虯龍長箭插在玉宿關的位置上。就如同後世日本人在魔都的所作所為一樣，王鍾這樣做。也是參考了九菊一派的手段。

魔都第一高樓就建在陸家、嘴的龍脈的東北方，屬艮，下元八運，後天艮卦主運艮，也就是七關中的玉宿關.風水講究呼形喝像，八運從04年開始，魔都第一高樓從05年動工.建成時。建築的外勢與內氣遙相互應，釘住玉宿關，形成風水上的“旱日魚肚白”格局.玉宿關上本就死穴，設計人很陰險，在魚腑（死穴）上挑出兩拔尖刀，代表讓就在海邊的魚不被烤死。也沒有能力回到水中。魚肚破了，魚自然不能活。其用心之險惡，決不是善良之輩所為。

王鍾雖然不能在聖索菲亞教堂布置“旱日魚肚白”格局，但是卻可以用長箭刺穿薄弱環節，導致聖索菲亞教堂的地氣外洩。從而達到破壞風水格局的目的。

就在這裡，王鐘的眼睛流露出欣喜的神色，他雙手握住木箭。瞬間躍起，狠狠的向左前方扎去。

噗！

木箭彷彿不是紮在堅硬的青石地面上，而是一塊柔軟的海綿。

三尺左右的木箭沒有任何阻礙的感覺瞬間刺入，地脈彷彿是一個巨大的氣球，被外面的尖銳刺破，白色的地氣彷彿水蒸氣，又好像沸騰的熱水，咕咕的噴湧起來。

地脈也彷彿受到了什麼，力量瞬間變得狂躁起來。剛才還十分平穩的木箭陡然顫抖起來，彷彿有一股看不見的力量在將它推出來。

按照這個力量推斷，用不了幾分鐘，地氣就會將木箭噴射而出，被刺傷的地脈也會潛行。

想跑？

王鍾看著蠢蠢欲動的地脈，心中不由的冷笑一聲。地脈有靈，如果是大龍大穴，地氣都能變成金龍，並且有了一定的智慧。朝鮮半島的龍脈本就被破壞過了，而且現在還一分為二，是不存在這樣的大龍大穴的，恐怕就是潘基文祖先葬的白鶴亮翅穴，也沒有這麼充足的地氣。更何況聖索菲亞