：“只有全部生男孩才香火不斷呀”，所以就多補充上這一句，據說後來那董家果然取的媳婦都生男孩，那挖出財寶的地方被人們稱之為進寶山。

楊子將所有財寶都運到山溝頭並交給那羅姓人家藏於地下，留一小部分用來處理母親後事。據說後來那羅家人世代殷實，不缺錢花（據後來華軒居士考證引註解析查證石筍山下真有“鷹嘴巖”、“進寶山”、“山溝頭”地名存在）經過滄海桑田的變化，至於進寶山土橋子是否有董姓及山溝頭有沒有姓羅的人家就無從考證了。

鐵柺李到了第七天傍晚元神回到石筍山，剛到石筍山上空就聞到一股燒肉的味道，他頓覺大事不妙，元神立即飄落到坐化臺，他定睛一看果然不出他所料，他的肉身已經被焚化，坐化臺上面只剩下一個早已燒焦的軀殼，正驚悸餘，忽見不遠處有個乞丐餓殍（餓死的人），於是他慌忙依附了餓殍的軀體，他起來後突然發現這餓殍是一個瘸腿，正想離開時，忽聽石筍山頂傳來太上老君的訓斥聲：“這是天意，不可有違”。太上老君現身並說：”道應該在表相之外求得，不可只看相貌。只要你功行圓滿，便是異相真仙“。這一番說教使李凝陽最終接受了這身軀體，於是太上老君便給他一隻金箍束住亂髮，賜李玄鐵柺杖和酒壺，引渡李玄成仙。他又用兩手揉眼，把眼眶揉得象兩個大窟窿，於是自號李孔目，而人們常忽視他這特徵只注意那條拐腿，所以便叫他鐵柺李。

王鍾可不希望將自己變成那副鬼樣子，而且現在香江實行火化，也沒有那麼多屍體讓自己附身，更沒有太上老君給自己金箍束髮，柺杖和酒壺！

“神水過鄉，一遍，二遍，三遍。不念不靈，井中舀來五龍排位之水，路上帶來草鞋之水，江邊討來長流之水，河中舀來五鬼之水。一噴天開，二噴地裂。三噴人傷，四噴鬼絕滅！吾奉太上老君急急如律令！”

王鍾注視著燈火，嘴巴張合，喃喃的念道。這個咒語就道門過陰密咒，常人很難聽到，不過據說在苗族，也有類似的咒語流傳。

可見苗族巫師和道家也有不少的關聯！

隨著王鐘的咒語，他的神魂慢慢的離開他的身體，而在他面前的土地也多了一個黑漆漆的門戶，只要他的神魂踏入門戶，就會離開陽世，進入那個全新的世界，陰間！

陰間，又稱陰司、陰府，或又稱幽都、冥界等，這是中華信仰文化中的概念，其指人死以後居住的世界。中國文化存在普遍的陰陽理論，以現世的人間為陽間，死後生活的地方是陰間。(未完待續)