第三部：風雨，我們一起渡過

我願意再織夢

我去歷史系主任辦公室，要將申請留校讀博的表格交給老闆。其實已經內定了，這些表格只是走走過場而已。

在窗外聽到裡面有談話聲，老闆有客人在，有些猶豫要不要進去。

歷史系是全校最窮的系，所以樓也是最為古老。建了七十幾年的房子隔音效果不太好，儘管不是有意，但裡面的談話聲還是不可避免地傳進了耳朵。

“老季，真的是因為別的志願者都失敗了，所以實在沒法子來求你的。到目前為止，也只有她一個人成功過，而且成功了兩次。”這個聲音，怎麼聽上去有點耳熟？

“老李，別再勸了，我是不會同意的。她還那麼年輕，你真要她為了這個試驗丟了性命不成？”這個是老闆的聲音，聽上去很沉重。

“哪有丟性命那麼嚴重，我們又改良了機器……”

“再怎麼改良你能否認她身體不會受到一丁點的傷害麼？你看看她這次回來多慘，如果不是你們還算有良心動用全國最好的醫生，她的手就廢了！”我心一動，老闆在說的是我，趕緊凝神聽下去。

“老季，關於受輻射這點，我們之前也沒想到過。要不是她這次的傷，我們也以為是安全的。她在古代如果小心些不受傷，應該也沒太大問題……”我已經聽出來了，這是研究組的負責人李教授。

“誰說沒問題的？”老闆嚴厲地打斷他，“那個機器，她過去一次就要受一次輻射。還有那個時間穿越表，那件防輻衣，都是輻射源，每時每刻都在損傷她的身體。”

“她如果停留時間短一些，傷害就會小一些。”李教授急急辨白，“我們這次也不需要她停留太久，只要驗證我們新發明出來的時間地點定位功能是否成功，就可以了。而且她回來，我們保證用最好的醫療裝置讓她恢復身體。”

“你們這些新功能，以前不也試驗過多次，人還沒去機器就會故障。”

“這次真的總結了很多以前的經驗教訓，我們都很有把握能成功。”

“老季，你是歷史學家，想想看你可以把時間地點定位在任何一個重要的年代，去目睹秦始皇一統中國的風采，去驗證唐太宗的玄武門之變，甚至可以親自去參加開國大典見見毛主席周總理。”李教授的聲音裡滿是憧憬，“老季啊，我們只是需要一個試驗者幫我們。”

“不行，那種未知的情況，存在太多變數，我不能……”

“我同意。”我推門進去，平靜地看著眼前詫異的兩位學者，“不過我要求去我指定的時間和地點。”

“好好，沒問題。”李教授興奮地點頭，“只要你答應參加試驗，去哪裡什麼年代，都由你定。”

“那我的身體在那邊最多能支援多久？”

李教授有些愣住：“這個，現在還不好說，沒有資料。但是如果你儘快回來……”

我打斷他，定定地說：“我要去公元384年的龜茲。”

老闆猛地抬頭，看我的眼神突然變得複雜起來。

又回到熟悉的試驗基地，我忙著做檢查，鍛鍊身體，吃各種增強抵抗力的藥。每天研究人員忙著記錄資料，反覆測算，八月剛開始，便是我第五次的穿越。

我趁此機會，再把跟他有關的所有資料，還有十六國的歷史，都仔細複習了一遍。希望自己能牢記這些，說不定能派上用場。

而看他的資料，有些地方，卻是越看越糊塗。其實有關他的記載，都很語焉不詳，甚至矛盾很多。如同他的生卒年代。

他去世的年代就有兩種說法：南朝梁代僧人慧皎著的《高僧傳》中“以偽秦弘始十一年八月二十日，卒於長安，是東晉義熙五年也”也就是公元409年。而僧肇《鳩摩羅什法師誄》一文雲：“什誄癸丑之年，年七十，四月十三日，薨乎大寺”。癸丑之年即弘始十五年，是公元413年。

如果按照僧肇的說法，羅什年七十死於公元413年的話，那麼他的生卒年代就是公元344－413年。而慧皎則認為羅什年六十死於公元409年，那麼生卒年代就是公元350－409年。現在學術界普遍接受的是僧肇的說法，因為僧肇自稱在羅什門下十有餘年並於羅什死後的第二年也去世了，因此肇弄錯的可能性是比較小的。所以第五次中日佛教學術會議上，中日雙方僅就鳩摩羅什的卒年進行討論研究，依其生年為344年，卒年為413年之說。

可是我卻知道，慧皎是對的。呂光逼他破戒之年，也就