劉選得知自己從兄從嫂的墳頭長出‘菩提樹’，是在次日的晌午。 饒是他這樣的無神論者，聽到管事說外頭都在傳‘青羊劉氏有潑天佛緣’，眼皮也不由得直跳起來。 以致於起身之際，還不慎帶翻了案几上的硯臺。 世家後院裡，常有婦人供奉三清，卻不是她們多推崇道教，純粹是藉此來打發後宅無聊的時光。 而佛教作為外來戶，在世家貴婦的群體裡，遠沒有道教那般受歡迎。 多少胡僧企圖在大鄴傳道，最後無不以關門大吉告終。 話雖如此，隨著胡僧跟從商隊來到中原，關於佛教的種種傳說，還是在大鄴流傳開來，就譬如——被佛門中人視為聖樹的菩提樹。 “是翟家那守墓老僕最先發現的樹苗。” 管事又道。 劉恆夫妻倆死得太突然，甚至連墓都來不及修，最後，是營陵翟家忍痛將他家老祖宗給自己準備的風水寶地出讓給了青羊劉氏。 這塊風水寶地，與翟氏墓園離得極近。 所以，翟家的守墓人，也將劉恆夫妻的墓納入日常巡視的範圍。 大冬天樹苗發芽，這事本就稀奇。 更何況，一夜之間還長到了半尺那麼高！ 當然—— 如果只是一株尋常的樹苗，不至於引得營陵計程車庶爭相前去圍觀。 “翟家派來報信的僕人說，是一途徑墓園的雲遊僧人，告訴那守墓老僕，此樹乃菩提聖樹！” 哪怕管事未親眼得見，聽了翟家僕人的描述，一顆心也跟著飛去城外，“據說那僧人，一襲青色寬袖僧袍，滿目慈悲，是觀望到大氣運才來的營陵，他瞧見使君與夫人墳前的樹苗後，留下兩行清淚，爾後竟伏地不起。” “此僧人，如今何在？” 劉選是準備好好盤問這個僧人一番的。 他不信這些神神道道，卻也得搞清楚那樹是怎麼回事。 不成想，管事卻說，僧人已離去。 “守墓老僕本想將人留下，自己入城將此事報於主家，結果那僧人起身後，大笑三聲，朝著永泉縣的方向而去。” 若這僧人被翟家留下，劉選還得懷疑他另有所圖，但對方並未求財，只在墳頭哭了一場就揮袖而去，反倒叫人撥不開其中的雲霧。 劉選一邊吩咐管事派部曲去追那僧人，一邊叫婢女去劉媣的院子：“讓女郎準備一下，隨我去城外拜祭她阿父阿母。” 有些事，終歸要自己親眼看過，才好下定論。 …… 梧桐巷這邊，關於已故太守墳頭長出佛教聖樹的訊息，是由芹娘從外頭帶回來的。 彼時謝蘊正窩在江主任的屋子裡，拿著2B鉛筆在素描紙上塗塗改改，設計她的加特林菩薩法相。 她仗著金手指造謠傳謠，卻瞞不過親媽的法眼。 “你就不怕劉選去尋個真胡僧回來，指出你叫人往墳頭種的，並非菩提樹，而是烏桕樹？” 謝蘊抬頭，不答反問：“敢來異國他鄉傳道的胡僧，您相信會有蠢人？” 江箬當然知道謝蘊為何這般有恃無恐。 就說華夏曆史上，佛道之爭就持續了上千年。 這個時空裡，佛教在大鄴才剛興起，正被道教壓著狂揍，謝蘊搞出的佛門神蹟，對佛教來說，何嘗不是一場變相的宣傳。 那些胡僧但凡長一點腦子，都不可能自砸飯碗。 就像賣黃金的商人，永遠不會跟客戶說，我們賣的是假貨。 再者，烏桕樹與菩提樹，無論是葉片形狀還是顏色都極為相似，只要它們不結果，誰又敢言辭鑿鑿地說那顆烏桕樹苗一定就不會是菩提樹？ 謝蘊也不想以假亂真。 但前提是，她空間裡得有菩提樹！ 眼看天色差不多，謝蘊收了紙筆就準備去太守府。 被江主任問起那隻尚未歸來的招財貓，謝蘊並未隱瞞：“我讓劉翁先在外面避避風頭，您放心吧，半個月的差旅費我都提前給批了，應該夠劉翁來一場說走就走的旅行。” 江箬：“……” 謝蘊從不虧待自己人。 一大早她就讓程五趕著馬車出城去接應人了。 公費自駕遊，誰聽了不說一句福利好。 在江主任掏出雞毛撣前，謝蘊夾起繪畫板就麻溜退場。 因為是葬禮後第一次正式去拜見那位從叔，謝蘊路過卜英閣的時候，特意進去買了兩包糕點。 等她拎著糕點來到太守府，被門房告知，二爺和女郎也剛從城外歸來。 太守府的門房，跟謝蘊已是老熟人。 這個二十來歲的年輕人，見著自家姑爺就是一頓告狀，“那翟家的老太爺好不講理！就因為咱們使君與夫人墳前顯了佛跡，他竟在墓園問二爺，能不能把他的墓還給他。” 謝蘊：“……還能這樣？” 都封頂的墓再開啟，不太禮貌吧。 “翟老太爺說了，如果劉家不肯還墓，那他百年後也得放裡頭。” 謝蘊：“……” 人家夫妻倆合棺就算了，你個糟老頭也要睡他們中間，難道就沒人提醒他這種想法的危險性？ 如果她沒記錯，營陵城的世家好像也不信佛吧。 就為了一株菩提樹，至於嗎？ 一刻鐘後，謝蘊就知道了至不至於。 她家小蘿莉紅著眼睛告訴她，不止翟老太爺，是整個營陵翟氏都