哪個蕭……蕭壘？

日魔君蕭壘？那個東陽正教不是掌教，勝似掌教的絕代魔君？

這也行？

餘慈真的給驚到了，誰能料到，羅剎鬼王隨口道出的，竟然是這麼一個驚天秘聞！

還是說，這本就是此界大能之間，一個早已流傳開來的談資？

看蕭道人的反應，或是後者居多。他面色不變，又向餘慈施禮：

“貧道蕭森，這位道友，敢問名號？”

此時的餘慈，其實已經有足夠的資格，將真實名號宣示於人，然而形勢莫測，他不至於給自己添亂，只將一份意念送出：

“劫餘之人，何必多言？”

蕭道人微微一怔，沒有立刻反應，末了方是微微嘆息：“上清之劫，玄門之殃。道友能於劫後，以一己之力，重振上清氣象，不讓王、魏，堪比楊、葛，可謂‘後聖’歟？”

顯然，他是往上一劫末，上清宗覆滅之事聯想過去了，而且將餘慈與開派立教的王、魏、楊三祖，以及三世葛祖師相提並論，順勢送了好大一頂高帽。可天知道，除了一個早已身殞的朱老先生，餘慈那個時代的上清宗高人，幾乎是八杆子打不著。

偏偏餘慈並沒有說謊，劫餘之人——此界長生中人，哪個不是“劫餘”之人？

好笑之餘，他忽又醒悟一事：羅剎鬼王上去就揭蕭森的老底，是不是在“提醒”他什麼？

第三十二章　八景巨擘　後聖真名（中）

羅剎鬼王不可信。

蕭道人，還有他背後的八景宮，同樣讓人無法心安。

餘慈當然不會相信，同為玄門，就是親如一家，具體的看南國“三道相沖”的局面，就再明確不過了。

當然，面子上，對待蕭道人，肯定要拿出與對待羅剎鬼王不一樣的態度。

餘慈選擇的是冷漠。

“多年以來，未能重塑山門一磚一瓦，不稱罪人已是僥倖，焉敢與祖師並列？”

他放出的意念沒有攜帶任何情緒，此時解讀，卻有明顯的疏離味道。

蕭道人卻是沒有半點兒架子，若有，也是屬於掌教聖人的雍容之態：

“道友何必妄自菲薄，使上清一脈道統不絕，氣象重聚，便有不世之功。復起山門，不過是時間問題。貧道此時便再厚顏求份邀約，願於貴宗重開山門之時，親呈一份賀儀，不知道友意下如何？”

要說客氣，此時的蕭道人當真是客氣到了極處，但這就是一派宗師對同樣地位，卻又不那麼熟悉的大能應有的姿態。

更確切地講，是宗門與宗門之間的對話和交流，禮儀規則不可或缺。

餘慈對其中的門道不是太精通，但他卻能體會蕭道人不加掩飾的情緒意味兒——不是什麼玄門道宗之間的交情，僅僅是約定俗成的說話方式罷了。

如果再進一步分析，八景宮超然無上的地位，不是體現在客氣裡，而是體現在蕭道人一次次的評價中。而所有這一切的前提是：

餘慈，還有他一手扶起的上清宗，具備讓蕭道人這位掌教聖人評價的資格。

對此，餘慈僅用四個字回應：“恭候大駕。”

“那麼，一言為定。”

蕭道人撫掌而笑，投影至真實之域，果然是比其他方式生動許多。而他緊接著便道：

“既然道友邀我觀禮，我也要禮尚往來。紫極黃圖之會在即，如道友這般神道中人，正是勘天定元的主力，胸中自有丘壑，若能坐而論道，何嘗不能躍登紫極？不知道友意下如何？”

……不是你厚臉皮湊上來的嗎？

餘慈也知道，這些活了成千上萬年的老妖怪，“從心所欲而不逾矩”的境界，都給遠遠甩在了後面，真要厚起麵皮，當真是太淵驚魂炮也未必打得穿。

而且，他真是心頭微動：

又是紫極黃圖！十多年過去了，這場所謂的盛會，還沒有開始嗎？

蕭道人全無一派掌教的矜持之態，極擅言辭，言語不急不緩，條理通順：“神道之妙，執法以為威儀，變法以為神通，受法以為因果，神位存焉，萬法必應。無論釋玄儒魔，並旁門百家，不外如是。

“固然真界廣大，環境不一，風俗不同，道統有別，各有偏重，不應一以度之，然而法出多門，終究有逆天道自然之理，尤其是根本諸法，化生萬物，孕育靈機，最是緊要。自巫神長眠後，除天地大劫之時，再難有調理之機，長此以往，一旦有失，那便是一界生靈塗炭。