有指望能夠一舉將極祖轟走，把謝康令形骸留下，但相關的訊息早已經傳出，只要等到八景宮、洗玉盟的強者介入，形勢自然會偏轉向有利於他們的一方。

對餘慈他們的想法，極祖心知肚明，卻也沒有二度發力的意思，只是冷眼旁觀，也在琢磨。

這時候，他的想法自然發生了變化。

楊朱這種“外道神明”，並沒有因為強勢的作法，影響到餘慈的控制力，相反，倒是成為了餘慈手中的利劍，不自覺依照餘慈的節奏交戰。

當神主與“外道神明”進入這種模式的時候，只與一把“劍”摽勁兒，就絕不是聰明的做法。

極祖試圖對餘慈的根底做更進一步的分析。

他必須承認，這樣的淵虛天君，必將是他圖謀上清三十六天的阻礙，若再算上那位不知深淺的後聖，事態很有可能向他最不願見到的方向滑落。

此時此刻，極祖用觀察生死大敵的方式，觀察餘慈的底細。

理所當然的，他從天人九法的層面入手。

生死法則是餘慈的根本，自不必說；

太虛法則兼通自闢天地和虛空大挪移，也是第一等的；

在動靜法則上應對也很熟稔，凍寂魔國沒能取得壓倒性優勢，想來蕊珠宮那邊也是功不可沒；

另外就是靈昧之法，餘慈在情緒法門上的造詣，至少在認知和技巧上，著實讓人稱羨，魔門修士無論如何，都達不到這種程度。

當然，最為難得的，還是透過神主網路，將各項法則脈絡統合在一起的結構能力。

餘慈有上清體系的基礎，也有不拘一格的應變能力，攻防之間，調動的資源也讓人目不暇接，真真讓人羨慕。

如果只看以上這些，餘慈的表現簡直就是完美。雖然在造化、真幻、陰陽、道德等方面還缺乏驗證，但僅就以上幾點而言，對一位神主、地仙來說，都足夠了。

不過，極祖除了讚歎，自然也有所得。

沒有人是真正完美的，就是陸沉那樣將人身修持推向極致的強者，某種意義上，也存在著性格缺限。

此時，楊朱也好，餘慈也好，都有明顯的破綻。

相較而言，倒是楊朱做得更好一些，他雖然瘋狂，卻將最強點與最弱點綁在一起，這樣只要是敗，就是一場脆敗，但只要還維持，就是一根難啃的骨頭。

至於餘慈，他似乎還沒有學會楊朱的老辣，在盡情展現他在天人九法上精深造詣的時候，也將非常要命的一點，體現得淋漓盡致。

境界太低了。

天人九法的演化，是真正的高水準，但由於境界修持的弱點，餘慈將根底虛實暴露得更多。

極祖尤其感覺到，有一處地方非常值得利用：

超拔！

用天人九法的理論來講，太虛與靈昧的天人相搏，是所有修士的成就根本。

這是一個複雜的過程。

最初，“天”與“人”不斷趨近，修士藉此獲得境界和力量；後面則又持續妥協，似合似離；直至成就地仙，雙方徹底“鬧掰”。

在此期間，起拔之法就是衡量天人關係的標尺。

有人說，那是最直觀的階梯，誰登得更高，誰就更強；

但極祖對此形容不屑一顧，他認為，超拔應該是展現出長短鬆緊的繩索，複雜多變。

有時，修士要透過這條“繩索”，拉近與天地的距離，一會兒又要儘可能地甩開它，又或者利用它，全力扭曲天地的本來面目。

天魔一族就是控制這條繩索的行家，它們的天賦秉性，能夠深入其中，看這條多年來持續編輯的繩索，什麼地方最堅韌，什麼地方最鬆散，什麼地方則已經出現了暗傷，隨時可能崩斷。

用最容易理解的方式來講：這就是對“道基”的滲透。

某種意義上，道基可以認為是“超拔”這條繩索的編織方法，也是修士修行的痕跡的總記錄。

修士在上面塗塗抹抹，手段高的，會完美得看不出修改的痕跡；反之，則是傷痕累累，極易出現問題。

極祖不指望能破壞餘慈的道基，有後聖護持，再加上距離太遠，隔著域內域外，除非真是不計損失，在真實之域大戰，否則不可能取得理想的效果。

就目前而言，暫時的壓制就可以。

當然，如果有可能，可以做更深層的“研究”。

極祖不會只盯著眼前，他需要為日後準備。

一念至此，謝康令手中魔矛定