在集市上，看到了那位與我爹有交情的陳縣長被遊街示眾，他頭皮颳得烏青

——後來他在回憶錄裡寫，刮成光頭是為了防止那些紅衛兵們揪他的頭髮——腰

上套著一具用紙殼糊成的驢，在鑼鼓聲中，他節拍分明地奔跑著，舞蹈著，臉上

掛著白痴般的笑容。他這樣子，與正月裡扮耍的民間藝人十分相似。因為他曾在

大鍊鋼鐵期間騎著我家的黑驢到處視察，當時就有人給他起了一個“驢縣長”的

綽號。“文化大革命”一起，紅衛兵們為了增加遊鬥走資派的娛樂性和可視性，

吸引更多的觀眾，就把民問藝人家的紙驢給他騎上了。許多老幹部寫回憶錄，回

憶到“文化大革命”時，總是寫得血淚斑斑，把“文革”期間的中國描繪成了比

希特勒的集中營還要恐怖的人間地獄，但我們這位縣長卻用幽默而又生動的筆調，

寫了他“文革”初期的遭遇。他說他騎著紙驢，在全縣的十八個集市被遊鬥，把

身體鍛鍊得無比結實，原來的高血壓、失眠等毛病全都不治而愈。他說他一聽到

鑼鼓點就興奮，腿腳就顫抖，就像那頭黑驢見到母驢就彈蹄噴鼻。結合著他的回

憶錄，回憶當年他套著紙驢舞蹈的情景，我就明白了他臉上為什麼有那痴痴的笑

容。他說他只要一踏著鑼鼓點，搬弄著紙殼驢舞蹈起來，就感到自己漸漸地變成

了一頭驢，變成了全縣唯一的單幹戶藍臉家的那匹黑驢，於是他的心思就飄飄蕩

蕩，悠悠忽忽，似乎生活在現實，又恍惚進入了美妙的幻景。他感到自己的雙腳

分權成了四蹄，屁股後生出了尾巴，胸脯之上與紙毛驢的頭頸融為一體，就像希

臘神話中那些半人半馬的神，於是他也就體會到了做一匹驢的快樂和痛苦。“文

革”期間的集市，並沒有多少商品交易，集市上熙熙攘攘的人群，大都是來看熱

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鬧的。已經是初冬時節，人們多半穿上了棉襖，也有一些年輕人為了俏麗穿著單

衣。人們的胳膊上都套著一個紅色的袖標。穿著黃｜色或是藍色的軍便裝單衣的年

輕人，胳膊上套上紅色袖標顯得格外神氣，是增色添彩，但那些穿著黑色的、油

垢發亮的破棉襖的老人，胳膊上套上紅袖標就顯得不倫不類。一個賣雞的老太太，

倒提著一隻雞，站在供銷社門口，胳膊上也戴著一個紅袖標。有人問她：大娘，

您也人了紅衛兵？她噘噘嘴，說：鬧紅嘛，哪能不入？——您老是哪一派的？是

“井岡山”的，還是“金猴奮起”的？——去你孃的，別對我說這些沒用的，要

買雞就買，不買滾你孃的蛋！

宣傳車開過來了，是輛從朝鮮戰場上淘汰下來的蘇制嘎斯51大卡車，久經風

吹雨打日曬，原先草綠色的油漆已經黯淡，車頭頂蓋焊上一個鐵架子，鐵架子上

捆紮著四個大功率的高音喇叭，車後廂裡固定著一臺汽油發電機，車廂兩邊站著

兩排穿著仿製軍裝的紅衛兵，都是一隻手把著車廂邊緣，一隻手攥著《毛主席語

錄》。他們的臉通紅，也許是凍的，也許是被革命的激｜情所燃燒。其中一個女的，

眼睛有些斜視，嘴角上翹，充滿笑意。大喇叭發出震天動地的聲響，使一個年輕

的農婦受驚流產，使一頭豬受驚頭撞土牆而昏厥，還�