沒有求到的公式。”

也許大部分人都知道愛因斯坦的無奈和遺憾，但是我確實不知道，我很無知：“愛因斯坦畢盡一生想求的是什麼公式？”

道長：“他想建立一個統一場的理論體系，但是沒有建立起來。而中國人在五千多年以前就建立了這個宇宙的恆式，這個恆式被當今一個偉大的科學家、英國的一個院士、專門研究中國文化的李約瑟，稱為是萬有概念的寶庫。這個恆式就是我們中國的易學，八八六十四卦。這個宇宙的恆式，從幾千年到現在，已經不是僅僅我們中國人自己在研究了，現在真正深入研究的人已經是西方人。我們已經進入了電腦的時代，所有透過易經發展出來的東西，像二進位制，像電腦，都是透過了他們的研究之後，再進入了我們中國。還有我們這個時代中核心的雙螺旋結構。易經的方式就是陰陽的疊加。是兩個和兩個，然後又是兩個和兩個，這樣的恆式出現。”

我：“西方的文明發展，率先在航天、航空領域用最現代的科學手段，知道我們的地球在我們所知的宇宙中的位置，對宇宙有新的瞭解；透過數學的幾何原理求證到了地球與太陽之間的距離，我覺得這是很具體的對我們生命體與宇宙之間的關係的解釋和認識，但這是當今做出來的……”txt電子書分享平臺

18　我是誰（2）

道長：“什麼是東方文明？什麼是西方文明？東方文明在很早的時候就已經達到了它最輝煌的高度了，而西方的文明只有等到今天的發展，才能夠解釋東方文明的觀點和認識。也許你們還不認同，我們在幾千年前知道了有天眼通，就是千里眼，但是要等到現在這個時代發明出衛星來，我們才真正普及和使用天眼通；我們的古書裡面早有描繪順風耳，但是也要等到今天科技的發達，才能夠出現電話，出現手機；我們幾千年前就知道了水裡有生命，但是沒有用，要等到這個時代出現了顯微鏡才證實我們所掌握的知識以及我們對生命的理解；我們幾千年以前已經發現了經絡系統，但是也沒有用，也要等到當今的科學發明了紅外線的攝影系統和聲吶接收系統，然後才能夠證明人體經絡的存在和重要。或者這就是東、西方文明的不同，以不同的路徑，到達了相同的目的。”

我：“那麼，我是誰呢？你說每個文明都要回答這個問題，中國的道教是支撐文明延續的一種文化吧，它應該解釋了我是誰。你曾經說過，這個我，是道在證道的一個證明……”

道長：“生命體和宇宙原本就是一個東西，天人合一根本就來源於天人本一，如果天人不是本一，永遠就不能夠合一。”

我：“如果是本一，我們看到的這個外界又是什麼？”

道長：“這個問題是最不好回答的問題。本來是應該透過一套實證的體系來回答的。到底生命的本質是什麼？我們看到了很多的生生死死，那我們看到的這些都是真實的現象嗎？比方說我們親眼看到了太陽從東邊升起，從西邊落下，那我們看到的這個‘真相’是真實的嗎？你這個問題就是我們這個文明要在這個時代解決的問題。”

我：“還是不同的，我們談論人的生死現象，並不像太陽從東邊升起從西邊落下一樣的。因為太陽每天都在升起落下，而人一死，就再也不會生著回來。”

道長：“是嗎？你怎麼知道人的生命不是這樣呢？你怎麼知道人不是像太陽一樣一升一落的輪迴的呢？當然輪迴又是另一個的問題了。我們先談論現象和真相。”

我：“是，我們天天看到太陽的東邊升起，西邊落下只是一個現象，真相是太陽相對來說從來沒有動過……”

道長：“是啊，現在我們都知道了這個現象是假象，因為天文學早就已經證明了太陽從來就沒有這樣運動過，實際上是地球在動，是地球在圍繞著太陽自轉和公轉，產生了太陽昇起和落下的錯覺。這個真實是與我們肉眼親眼看見的真實完全不一樣。”

胖子：“是，我們太過渺小，感覺不到我們的地球實際在以一種並不緩慢的速度在轉動。”

道長：“我們只能夠感覺到我們看到了太陽像在畫圓弧一般的東邊升起西邊落下。在中國的古代就出現了一個人，說其實太陽並沒有圍著地球轉。他這樣說了，但是沒有人會相信他的說法，說了幾千年都沒有用，因為我們確實看到的是太陽在動。一定要等的是機緣的某一天，等到有了天文的觀察，這時我們才能夠相信，原來這個人一直堅持的是對的，他說的確實是真相。生命現象也是同樣，一定要等待一個契機，我用這種方式來類比說明，我們看待一個人的生，一個人