不可能沒有收穫，墓內陪葬的財寶不時被發現，賣給古玩商所獲之利比賣泥要來得多了。於是“土夫”們慢慢就有了貪心，乾脆以盜墓為生。

對於古墓的年代，長沙“土夫”很容易就能分辨出來：如戰國時期貴族大墓多陪葬有大量的青銅器，長期的鏽蝕氧化，附近的土質就會發生變化。這種痕跡，盜墓行話稱作“銅路”，根據“銅路”的變化，就很容易找出青銅器埋藏的地點。

封土性質的不同，也很容易辨別。春秋戰國時期封土多為青色膏泥；唐、宋陵墓則多“糯米泥”；明清墓多用石灰；秦漢時期由於人們迷信水銀、珠砂、玉器的防腐作用，墓葬中會有使用，也影響土質，會發出特殊的氣味，有經驗的盜墓者一聞即知。

繩索在盜墓中的特殊作用

“洛陽鏟”是盜掘古墓，特別是秦漢時期及以前古墓的利器，而“土夫”則是盜墓者的高人。關中平原上的不少古墓都挖在水位很高的黃土地上，盜起來相對容易些。在上面開一個長方形的洞次即可，這種形狀的盜洞為古代盜墓者的傳統開挖方式，俗稱“關中式盜洞”。

工具篇　盜墓利器與“鬼吹燈”之謎（3）

長方形的洞口符合盜墓的實際需要，在盜洞兩側挖出一排排腳蹬，就很容易上出下入，而不需像圓形洞那樣，以“狗姿”爬進爬出的。方形盜洞技術含量高，一般是“深挖洞”的結果；圓形盜洞，一般來說墓穴都比較淺，才打圓洞。現代的盜洞多為圓形，說明現代盜墓者與古代前輩相比，還真是“徒孫”一代。

但不論是那種型別的盜洞，都離不開一種工具，繩索。

繩索與洛陽產一樣，也是盜墓者必備工具。一般用三股以上的大麻皮擰結出來，結實耐用。繩索有作用多多，一是用提土，再是系人，三來也方便運走盜得的物品。清朝光緒年間舉人徐珂編的《清稗類鈔·盜賊類》“焦四以盜墓致富”裡提到，焦在盜掘一座古墓時，是這樣使用繩索的，“焦乃選有膽勇者數人，使手炬，坐竹筐，懸長繩以下。”

當然，繩索也是一種殺人工具

有時需要外面負責望風和接應的人用繩索升降。如果地面上的人有貪心，斬斷繩索，下面的盜墓同夥就成了殉葬，很難再爬上來。盜墓者被同夥害死在盜洞中的現象，考古中時常可以發現。

1961年發掘的武則天乾隆陪葬墓永泰公主墓，在墓道內廓靠門一側，有一傾斜為35度的洞穴，洞穴口有一具只剩下一堆骨架的死人殘骸，坐狀，屍骨為男性，年齡在20歲至30歲之間。當時考古人員分析此為盜墓者的屍骨，推測他在把盜得的財寶用繩索遞給洞穴外的同夥後，同夥起了歹心，為獨吞盜得的財寶，抽掉了繩索，而把他堵在了洞裡，致他不得出來窒息而死。

唐代盜墓者留下一把斧子

盜洞有方、圓之分，但開啟棺槨的盜洞則普遍是圓形。

現代考古人員在發掘古墓時喜歡使用“大揭頂”的方式，就是把墓從上到下完全挖開，這實際是一種破壞式考古，被非議多多。2007年初發掘的安徽六安王陵一號漢墓，就是這種手法。

“大揭頂”後，六安王的內棺上圓形大盜洞，赫然出現。這個盜洞的形成非“洛陽鏟”一類工具可為，應該是一把利斧。

斧子也是傳統的主要盜墓之一，在原始人發明石斧之後，斧子就沒有離開過人類的生產和生活，特別是盜墓，“利斧不離身”。《太平廣記·再生一》（卷375）“李娥復生”條，“漢末，武陵婦人李俄，年六十歲，病卒，埋於城外，已半月。俄鄰舍有蔡仲，聞俄富，乃發冢求金。以斧剖棺，俄忽棺中呼曰：‘蔡仲護我頭。’仲驚走，為縣吏所收，當棄市。”蔡仲使用的啟棺工具就是一把斧子。

安徽六安漢墓有多次被盜的遺蹟，災難性的一次發生在唐代。現代考古人員在墓葬中發現了一把斧子和一隻碗，經鑑定該兩件物品均出自唐代。據此，考古人員判斷，唐代的盜墓者進入了該漢墓，並進行了破壞性的盜掘——斧子被推測為古代盜墓者的常用工具。

漢代入葬推崇使用厚厚的木質棺槨，“黃腸題湊”就是這個時期的產物。所謂“黃腸”指堆壘在棺槨外的黃心柏木枋；“題湊”指木枋的頭一律向內排列。對付木質葬具，最好的東西就是斧子，安徽六安漢墓中出現唐代盜墓者留下的斧子並不讓人意外。

“鬼吹燈”現象是可信的

目前盜墓類的“懸疑小說”頗受年輕讀者喜愛，“盜墓小說”一直是中國古典文學的保留品種之一。《搜神記》、《太平廣