種悔恨的哭聲，一種後悔的哭聲，一種被欺騙的哭聲。而光明神教的那位曾經的教宗大人，看到這一幕也是老淚縱橫，不親身體會是永遠體會不到這種感覺的，當因為你而死的人，出現在你的面前的時候，那是一種什麼樣子的感覺，當你後悔做出那件事情的時候，那是一種什麼樣的感覺，錐心刺骨，是的！錐心刺骨，就是這種感覺。隨著法明口中的梵唱越來越強烈，整個整個死在宗教裁判所之中的那些人全部出現在了眾人的面前，這些人的身影，有老人，有小孩，甚至還有孕婦，地藏本願經在這個時候壓制住了他們的戾氣，讓這些靈魂看起來更像是普通人，更像是活生生的人類。這樣子的情景對於光明神教的人們的殺傷力，簡直難以想象。擺放在他們面前的就是光明神教這麼多年做出來的殘暴的事情的綜合，上千萬人的靈魂，那種密密麻麻的感覺，打碎了一個又一個光明神教的人們的心理防線，幾乎在這樣的場景出現之後沒多久的時間，整個光明神教的人們竟然沒有一個能夠好好的站在那裡的，唯一站在那裡的就是光明神教的那位教宗，但是他渾身顫抖，好似一股清風就能把他吹到一樣。渾濁的眼淚，不斷地從這位年以七旬的光明神教的原教宗的臉上滴落了下來。。。。。。。。。。而法明看了看數量巨大的鬼魂，心中的不安暗暗平靜了一點。本來法明還以為以自己的精神力，沒辦法把地藏菩薩本願經盡數施展呢，看來自己還是低估了這精神力元嬰和這信仰之力。從某種意義上而言，精神力元嬰比起一般的金身羅漢，甚至是菩薩的舍利也毫不遜色。

“爾時世尊告無垢生天帝釋曰：「汝等當知！有菩薩摩訶薩，名曰地藏。已於無量無數大劫，五濁惡時，無佛世界，成熟有情。今與八十百千那庾多頻跋羅菩薩俱，為欲來此禮敬親近供養我故，觀大集會生隨喜故，並諸眷屬，作聲聞像，將來至此，以神通力，現是變化。是地藏菩薩摩訶薩，有無量無數不可思議，殊勝功德之所莊嚴，一切世間聲聞、獨覺所不能測。此大菩薩，是諸微妙功德伏藏，是諸解脫珍寶出處，是諸菩薩明淨眼目，是趣涅盤商人導首。如如意珠，雨眾財寶，隨所希求，皆令滿足。譬諸商人所採寶渚，是能生長善根良田，是能盛貯解脫樂器，是出妙寶功德賢瓶。照行善者，猶如朗日；照失道者，猶如明炬；除煩惱熱，如月清涼；如無足者，所得車乘；如遠涉者，所備資糧；如迷方者，所逢示導；如狂亂者，所服妙藥；如疾病者，所遇良醫；如羸老者，所憑几杖；如疲倦者，所止床座；度四流者，為作橋樑；趣彼岸者，為作船筏；是三善根，殊勝果報；是三善本，所引等流；常行惠施，如輪恆轉；持戒堅固，如妙高山；精進難壞，如金剛寶；安忍不動，猶如大地；靜慮深密，猶如秘藏；等至嚴麗，如妙花鬘；智慧深廣，猶如大海；無所染著，譬太虛空；妙果近因，如眾花葉；伏諸外道，如師子王；降諸天魔，如大龍象；斬煩惱賊，猶如神劍；厭諸喧雜，如獨覺乘；洗煩惱垢，如清淨水；能除臭穢，如疾飄風；斷眾結縛，如利刀劍；護諸怖畏，如親如友；防諸怨敵，如塹如城；救諸危難，猶如父母；藏諸怯劣，猶若叢林；如夏遠行，所投大樹；與熱渴者，作清冷水；與飢乏者，作諸甘果；為露形者，作諸衣服；為熱乏者，作大密雲；為貧匱者，作如意寶；為恐懼者，作所歸依；為諸稼穡，作甘澤雨；為諸濁水，作月愛珠；令諸有情，善根不壞；現妙境界，令眾欣悅；勸發有情，增上慚愧；求福慧者，令具莊嚴；能除煩惱，如吐下藥；能攝亂心，如等持境；辯才無滯，如水激輪；攝事繫心，如觀妙色；安忍堅住，如妙高山；總持深廣，猶如大海；神足無礙，譬若虛空。滅除一切惑障習氣，猶如烈日銷釋輕冰。常遊靜慮無色正道，一切智智妙寶洲渚，能無功用轉　大　法　輪。來昔在靈鷲山時，地藏菩薩遊行諸國，教化眾生，到毗富羅山下，至喬提長者家。其長者家內，被鬼奪其精氣，其家五百人，並皆悶絕，不省人事，經於旬日。地藏菩薩見此情景，即作是念：“實可苦哉，實可痛哉；世間有如是等不可說事。我今愍此眾生，而作救濟。”說此語已，便即騰身，往靈鷲山，即白佛言：“世尊！我見喬提長者家五百餘人，皆被惡鬼奪其精氣，悶絕在地，已經數日。我見是事已，生憐愍心，生愛護心，唯願世尊，許我設此救濟之法。令諸惡鬼降伏於人，令諸行者隨意驅使，復令長者還得如故。”爾時如來，從頂上毫，放光萬尋，照地藏身。與會大眾各相謂曰：“今日如來，放光照地藏身，此菩薩必成**，教化眾生。”時地藏菩薩白佛言“我今有一神咒，能去邪心，復驅使諸惡鬼等。我念過去無量無邊久遠有佛，號燒光王。其佛滅