剛又說麵包比愛情重要，那麼讓我們來假設一個情境，你公司裡的老闆很欣賞你，想要給你一個升遷的機會，不過前提是你必須和女友分手並且娶他的女兒，你會作何選擇？”

話完，底下溫一陽忍不住嘖嘖，這哪裡是選擇題，這對方要是選了不分手，那不就承認了愛情比麵包重要嗎？

果然對方沉默一會道：“我選分手。”

丁穆謙聞言點點頭，道：“嗯，那我必須告訴你，對方辯友，你在分手的時候選擇的不是麵包，而是你的*，而麵包是什麼？麵包是一種糧食，代表人類溫飽的最後底線，而不應是你所說的金錢，你選擇與女友分手並獲得升遷的機會，與你最初所說‘放棄愛情’的前提是建立在‘無法維持生活’並不一致，因為你如果不升遷，也不會餓死，不是嗎？所以你覺得比愛情重要的不是麵包，而是*才對，然而我們的辯題似乎並不是‘*比愛情重要’。”

話完對方急著反駁道：“對方辯友，我剛剛並沒有說麵包指的是金錢。”

“沒有？”丁穆謙淡淡地看著他，道：“我記得剛剛問了對方辯友麵包是否為維持正常生活所需的物質，你說是，我又問那想要獲取這些物質得用什麼交換，你說金錢，那不就代表沒有金錢就不能獲取物質，沒有物質就無法維持正常生活，照這樣推下來，沒有金錢就不能維持正常生活，不就代表金錢是麵包？”

對方：“我……”卻愣是講不出反駁的話。

丁穆謙最擅長的就是以其人之道還治其人之身，用你自己說過的話來反駁你，不僅如此，他還擅長不動聲色地挖了個坑，然後引誘你自己跳下去。

只聽他道：“我還有一個問題，對方辯友剛剛在申辯中提到‘貧賤夫妻百事哀’，你認為這句話代表什麼意思？”

對方愣了下便侃侃接道：“貧賤夫妻百事哀出自元稹的詩句，指的便是夫妻沒有錢無法維持生活，那再偉大的愛情也會因此而逐漸消磨掉，由此可看出，沒有面包作為基礎，愛情根本無法建立，就算建立了也會逐漸崩塌。”

話完，原以為丁穆謙會反駁，不料卻見他只微笑道：“謝謝。”

這時恰好響了鈴，反方二辯的質詢時間結束。

溫一陽聽到這裡就覺得有古怪，丁穆謙最後那個問題應該埋了什麼伏筆。

白晴花在這場比賽裡也表現的不錯，正方二辯在申論中以“相濡以沫，不如相忘於江湖”來比喻，道：“沒有面包為繼的兩個人與其為了愛情過得艱難而痛苦，還不如放開手各自去過自己的生活，畢竟元稹說過‘貧賤夫妻百事哀’，愛情建立在麵包的支援上，沒有面包就沒有愛情，所以麵包是比愛情重要的。”

然而白晴花一站上臺便反駁道：“相濡以沫，不如相忘於江湖，這句話出自莊子，本意是想表述“道”通其變的思想，只不過後人常常以字面上來自我理解，因而誤解了前人的意思，看來對方辯友也是這類人。”

頓了頓，又道：“而且，相濡以沫指的是兩條魚兒在乾枯的池塘裡互相吐泡泡來維持生活，後世多用來比喻在艱難時互相扶持的美麗愛情，並非如對方辯友所說‘否定了愛情’，反而是對愛情的一種肯定。”

說完，她還賤兮兮的補了一句：“連引用句的本意都不曉得，看來對方辯友的語文不太好呀。”

對方辯友：“……”

比賽進行到後頭，兩方都開始拼命維護自身論點，以利於最後的結辯，就攻擊力而言是反方較強，而正方這邊則是不斷強調“貧賤夫妻百事哀”這句話，顯然是當作了主要的強力論點。

奇怪的是，反方攻擊了正方所有的論點，獨獨未攻擊這一句話，直到結辯時，丁穆謙站上了臺，先是對先前提過的論點進行一番複習與強調，接著才掀開了他最後的那張牌。

“正方剛才不斷提到‘貧賤夫妻百事哀’這句話，並強調貧窮的夫妻沒有面包維持生活，愛情將難以延續，我想說的是，其實這句話的創作者元稹，當初在寫這段詩句時是因著懷念他的亡妻。”

頓了頓，他微笑著看著底下眾人，道：“所謂的‘百事哀’指的是他在喪妻之後因懷念妻子而引起的幾件哀思。為了避免睹物思人，而不得以將妻子的衣物施捨出去，將妻子的針線活包起來，不忍開啟，用這種消極的方法來封存往日回憶，更加展現了他對妻子的深深思念。

夫妻之間天人永隔雖然不可免，可更令人哀傷的是，曾經一起經歷貧賤的夫妻一朝永訣。這句話充分表達了元稹對亡妻的思念，也體現了曾經共患難、相扶持的