張行為達到某個極限時，甚或達到某個“光輝定點”時，懲罰就會到來，人類終究還是逃不脫時間。。　最好的txt下載網

讓哲學回到人間的思想家

“所有的哲學家都在力圖詮釋世界，但關鍵是要改變世界”。這是卡爾*為自己的哲學定下的基調。他以前的哲學家從德謨克里特、柏拉圖、斯賓諾莎、笛卡爾到康德，都在探求世界的本源和本質，人的生存以及人的觀念和心靈。他們的立足的是更大的宇宙背景，側重點是在世界本身，而不只是作為世界一部分的人類社會。到了了黑格爾，情況有了一些改變。他說：所有的知識都是人類的知識。否認人的理性之外有任何真理存在。世間沒有永恆的真理、永久的理性。只有不斷變化、流動的歷史長河。所有真理都是相對真理，只是相對於他所處的那個時代是正確的，而人永遠無法擺脫時代的侷限。歷史就是一連串的思維，並且是在不斷否定自身的基礎上向前發展。歷史是超越的，儘管時有震盪和停滯，但人類總歸是不斷走向理性和自由。他把哲學從世界本質和本源，永恆理性，不變真理，拉回到了人類歷史本身。

而*進一步說明，人類的思考，有很大一部分是受到社會物質因素的影響，這類物質因素無疑也左右了歷史的發展。首先是物質影響了思維，催生著思維的漸變和突變，而後思維又反過來對物質發生作用，這就是所謂物質與思維的辨證關係。

*頭同時特別關注一個社會的經濟因素，認為推動歷史向前發展的，其實是一個社會的經濟力量。他把物質、經濟和社會的條件稱為社會的基礎，把社會思想、政治制度、法律規章、宗教、道德、藝術、哲學、科學等稱為上層構造。認為基礎有力的支撐著整個上層構造，一個社會的上層構造，正好反映了那個社會的基礎。這個基礎分為三個方面，最基本的是生產條件，而後是生產工具和生產關係。生產條件決定著整個社會的性質和文化。生產工具決定著整個社會的生產效率。生產關係決定著社會的發展和文明程度。*承認上層構造與社會基礎之間有互動關係，但他否認上層構造有自己的歷史，認為歷史從古代社會發展到至今，主要是社會基礎改變了，而這個基礎改變的原因，是兩個階級之間的矛盾、衝突和鬥爭。我們還記得黑格爾的否定之否定的辯論法，認為當一種新思想提出後，就會有一種與之相牴觸的思想出現。兩種思想的對立就會產生一種緊張狀態，這種緊張狀態又會因為有人提出了融合兩種思想長處的思想而消除。黑格爾認為這種辨證過程貫穿了整個人類歷史。黑格爾的這種三段式的發展模式，在*這裡，變成了兩個階級之間的矛盾、對立和鬥爭。他認為在歷史的各個階段，社會的兩個主要階級彼此之間都會有衝突存在，這就是剝削階級和被剝削階級之間的矛盾。而剝削階級總不肯主動放棄手中的權力，退出歷史舞臺。所以，被剝削階級要透過暴力，強行奪取政權。我們談過*的哲學，不是思維的哲學，而是行動的哲學。靠著行動，無產階級，也就是被剝削階級的狀況得到了很大改善。到今天為止，社會已經變得比較理性，人道和公平了。這有很大一部分要歸功於*和他的追隨者所領導的整個社會運動。

自*之後，哲學開始從神殿走出，踏在了世俗的土地上，從純思維走出，落在了行動上，從世界本源走出，回到人類歷史上。神遠去了。txt電子書分享平臺

哲學王國裡的聖人，康德

哲學王國裡的聖人，康德

“有兩件事，我愈是思索愈是神奇，心中也愈充滿敬畏，那就是頭上的星空和內心的道德法則。它們向我印證：上帝在我頭頂，亦在我心中。”這是刻在哲學家康德墓碑上，最常被人引用的名言。

康德生於一七二四年普魯士東部的哥尼斯堡，父親是一位馬鞍師傅，康德一輩子都住在這個小鎮上，直到他八十歲去世。據說康德的個子很矮，身高只有一米五，象大多數哲學家一樣，終身未娶，性格有時有些古怪。有一件事可以略微看出這一點，他有一位鄰居，門前有一棵樹，康德每次站在窗前凝思，都會看到。在有一天，康德忽然覺得這棵樹讓他很不舒服，而且越來越讓他不能忍受。他去找鄰居商議，遭到拒絕，結果他就把家搬走了。郭沫若據此還寫過一篇小說。哲學家的脾性有點與常人不同，但這並不妨礙他成為大哲學家，哲學家一般都是怪人，康德也不例外。

世上有兩種哲學家，一種是把哲學當成學術的人，他們瞭解或精通哲學史，做的是一些闡釋和教授的工作，另一種是創立自己學說和理論的人。康德兩者都是，即教授哲學又有