頂多只能說是偽合一，其效果就已非同凡響，繼無涯子之位接任逍遙派掌門。

書中在少林寺‘藏經閣’掃地的無名僧，嘴裡勸說修煉少林七十二絕技不可貪多，自己卻一直在解決不能貪多上費盡心思。

他說的那些話不是沒有道理，但似乎故意講得玄之又玄。

秦朝想理解，免不了改用通俗易懂的話推理，例如：

不同武功間存在衝突，簡單到‘一個抬手，一個放手’都叫人矛盾難解，複雜到修煉越強大的武功越久積累越多。不但和已經修煉的武功衝突，還和沒有修煉的武功衝突，所以想修煉新武功會越來越難。這也成了‘武學障’的主要根源。

繼續強行修煉下去，等於強逼不同武功在體內打架，精氣神不混亂才怪！

一般的走火入魔說輕不輕。重到像書中蕭遠山和慕容博那樣類似中了‘生死符’，說重不重，生不如死的折磨至少比不得真正中了‘生死符’，走火入魔至少比不得鳩摩智。

秦朝很懷疑：‘北冥神功’的創始者原本就是從‘有容乃大’出發想融合天下武功。後人不知為什麼，只知亂吸人內力。稍好一些的以為，北冥神功最強大的地方在於純化內力。

從一開始修煉的方向就錯了，難怪無涯子沒能將北冥神功修煉至大圓滿！

如果他可以修煉圓滿，成就金剛不壞之身，就不至於落到書中那般殘廢，後半生躲起來無臉見人。

秦朝不斷深入理解北冥神功，心情好了，不再猶豫，認真研究起‘金剛不壞體神功’。

現今少林七十二絕技中的六大內功，第一是‘金剛不壞體神功’，第二是‘達摩閉息功’。

‘達摩閉息功’屬戒律院專研。

那無名僧如果可以隱身在少林寺‘藏經閣’中多年掃地，不被寺中眾多玄字輩高僧發現，憑的應該不只是內力深厚，十有**是因為精通‘達摩閉息功’。

秦朝暗笑：“扮豬吃虎，‘達摩閉息功’數一數二。”

‘金剛不壞體神功’另有說是少林五大神功之一，屬於硬功。

秦朝既看到硬功，又看到有內功，硬功有十二式：

第一式起勢、打禪式

雙手上抬，左手心朝下平放於肚臍處，右手立掌，指對鼻尖，微蹲馬步，寧神靜態，自然呼吸，意守丹田，4息——一呼一吸為一息。

第二式枯樹盤根、氣貫丹田

雙手按掌至右腳背，改用齒縫吸氣；雙手翻掌，手心向上，沿右下肢提到丹田，同時意念氣聚丹田；收提前後陰，閉氣；用意念引氣執行一大周天。然後呼氣翻掌，手心向下，沿左下肢按至左腳背。如此交替作4次。

第三式海底撈月

接上式，從右腳背開始，雙手摟抱，口齒縫吸氣，隨手勢引氣提到**，兩肘後張，微擴胸，閉氣；收提前後陰，引氣執行一大周天。然後在同側雙手下按至右腳背，呼氣。左右交替作4次。

第四式羅漢舉鼎：

馬步，挺胸，雙手託舉於頭頂上，呼吸同前，收提前後陰，引氣執行一大周天，意守百會（高血壓患者守湧泉）。

第五式金剛怒目

接上式，雙手託舉略下降，齊平於兩側太陽穴。咬牙硬頂，鼓腮，收提前後陰，引氣執行一大周天。

……

這些硬功在後世見過，前五式看似沒什麼區別，這說明了什麼？

至少部分說明了，只修煉硬功的效果十分有限，比不得內功重要。

第二十七章大宗師十三真人

金剛不壞體神功至剛，至陽，內功修煉首先從下體開始，內力貫通‘會陰穴’，增強子孫袋那片區域的防禦。但破綻依舊是破綻，一旦破了由弱轉強的‘會陰穴’，金剛不壞體神功也破了。

有如擒賊先擒王，最強處最弱。

假如秦夕落當年修煉了金剛不壞體神功，或許就不會發生斷子絕孫的悲劇。就一個‘撩陰腿’就夠男人受的了，江湖中受到這類傷害的男人數不勝數，最見不得那些漂亮女俠。

傷害下陰的武功可不只有‘撩陰腿’，雞飛蛋打那場面不管有沒見過，是男人都怕，但總不能在闖蕩江湖前都先修煉少林金剛不壞體神功。能修煉都不知何時才能大圓滿。

在大圓滿前，不想做和尚都成了戒色和尚。不說去享受男女間的情愛，只說沒辦法洞房花燭，傳宗接代，就等於自找了半個斷子絕孫的悲劇。

像秦夕落作為一家之主，傳宗接代前有機會修煉