什麼關係呢？這兩個詞好像真的就是一個形式了。

跟著孫文先生這麼多年，孫文一直在講民主，好像從來沒有像楊打鬼這樣提出治理國家不是靠民主和集權而是靠法律的觀念。可是沒有法律約束的民主還是民主麼？那叫自由散漫為所欲為。沒有法制保障的集權也不叫集權。叫獨裁。

“關於你的第二個問題，我也可以回答你。我從不認為我在中國有多高的聲望，也從沒有想過利用這些聲望，只是我在位置上。我就必須做好我要做的事情。至於你以後沒有我這樣的強權來維護集權了怎麼辦？宋教仁，我從沒有考慮過這個問題，因為我相信，我的繼任者會比我更出色！我堅信我們的下一代要比我們聰明的多。”

宋教仁最終選了跟著杜月笙一起去西北建立西北事務局。

有的時候其實立場並不重要。重要的是我們需要一個理由，楊司令的理由顯然說服了宋教仁，他覺得就算現在自己還沒有看到結果。但最少應該給楊小林一個機會，也給他自己一個機會。

把中國建設成一個以法制為基礎，然後基礎的民主和高層的集權相統一的國度是一件讓他十分嚮往的事情。他想看著這個事情做好，同時，更希望在中間能有他的聲音。

沒有人在寂寞和平庸中結束自己的人生。有才能的人都希望自己能有一個機會，而對於一些小人物來說，即便自己的人生對別人來說沒有任何的意義，但是他們也想著能讓自己生活的好一些，再好一些。

貝西今年二十五歲了，在二十五歲之前他不知道為什麼活著。每天都是幹活，吃飯，吃飯，幹活。作為一個包衣，這就是他生活的全部。頭人老爺說，像他這樣的包衣就是為老爺而生的，也要為老爺而死才可以。

老爺給他飯吃，讓他有活幹，他就應該聽話，因為如果沒有頭人老爺的恩賜，他很快就會死去的。

當時他真的沒有想過自己的人生會有什麼變化，他最大願望就是如果有一天他死了，老爺能像對待父親那樣，用一條草蓆把他包裹起來，然後挖個坑埋了，最好能再有個喇嘛給自己念一段經文，保佑自己來生的日子會好一點。

對於這一輩子他真的不知道自己還可以奢求什麼，帶著對頭人老爺的感恩而生，而死已經是自己無法改變的命運了。

直到十幾天前那個晚上，他的老爺被一群漢人士兵給打死了，他的才忽然發現，原來沒有了頭人老爺，自己一樣可以活著。（未完待續。。）

第四十八章　那曲之戰

當時那些漢人的槍就在他的眼前，一副副凶神惡煞的臉孔讓貝西以為自己死定了，那個穿著軍裝的傢伙用槍托狠狠的砸在他的背上，讓他跪下，砸的他好痛，現在後背還有一塊淤血。

貝西很慶幸自己當時選擇了乖乖的聽話，沒有跟著管家再朝漢人開槍，這讓他活到了現在。

從那天以後他就有了一份新的工作，幫那些漢人搬運各種物資。也就是從這個時候，貝西才知道原來不管自己給誰幹活，都是有飯吃的。

這些漢人要比死去的頭人老爺對他們好的多，給頭人老爺幹活，永遠也不可能吃飽，而且乾的慢一點就要挨鞭子，被打死的都有。這些漢人卻不是那樣，累了他可以坐下來歇一會，只要不掉隊就可以。而且他們的伙食只是比那些士兵差了許多，沒肉，可是管飽。

貝西被逮住的第一天晚上吃了三大碗米飯，他對天發誓，那是他一生中吃的最飽的一頓飯，吃完躺在床上他甚至有一種想法，如果自己能就這樣死去，應該是一件很幸福的事情。

義勇軍挺近拉薩他跟著走，等義勇軍撤退的時候他還跟著，和他一起從小長大的達吉普旺要他參加義勇軍組織的藏民武裝，貝西沒有答應。他害怕戰場，上一次是他第一槍拿槍，他發誓自己一輩子也不會忘記那子彈從身邊呼嘯而過的恐怖。

所以他只當一個民夫，達吉普旺天天去聽義勇軍講課，回來之後就對他說，他們以前的生活悲苦是因為制度的壓迫，拼死拼活的幹活卻沒有土地房舍，那些貴族、官員、寺院的高僧、活佛之流從不參加勞動，卻過著奢侈淫逸人間天堂般的生活。達吉普旺說這不公平，說要推翻這個吸食他們骨血的制度。

這些道理貝西不懂。他也不想去懂，他現在只有一個想法，就是跟著漢人離開這裡，到漢人的地方去幹活。聽說在漢人的地方，只要賣力氣幹活不光能吃飽，還有錢可以買衣服。

其實衣服什麼的他真的不在乎，破了就縫補一下，就拿他身上這件來說，已經穿了十年了，又不是不能再