的理由叫做“天意”。老天爺幹嘛那麼倒黴，要管你這種閒事？上班賺錢平平安安，但你可沒感謝他，總是說自己夠努力。如果贏錢，那些錢一定很容易離開你：原本不買的東西買了，原本該殺價的東西不殺了，一向會斟酌的花費都不考慮了……在你還來不及想的時候，這些錢又沒了。

輸錢也一樣。輸光了，看見次日清晨的陽光都覺得分外刺眼，頭腦也被沒品質的錢攪得七葷八素。於是，不該去開口借錢的人，你也開口了；不該給人看見的面貌也顯露了。借來的錢你會更加不珍惜，因為你想：“這些抵不過我在桌上押一把……”於是原來有的，沒了；後來借的，也沒了。

有品質的錢所生出來的錢也會是好錢：不管是你結餘的，抑或是你去借的。

沒品質的錢所生出來的錢也會是壞錢：不管是你贏來的，抑或是你去借的。

這是錢的“優生學”。

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錢觀

每個人都會用錢，沒有人刻意去教，可是每個人都會用錢。

小時候，我們想要一個東西，父母便帶著我們去買。店家把玩具糖果交到我們手上的時候，父母總是把錢塞在我們手裡，然後握著我們的手，要我們學著把錢交給店家。大人哈哈地笑，但卻很少想到：這是孩子上的第一堂“錢”課。

然後我們就很會用錢了。想要任何東西？簡單，拿錢去換。沒錢？找父母要。要不到？如果教育來得及趕上我們的成長，我們就會知道要不到就要去賺。如果教育慢半拍或者教育無效，就糟了。

用錢，我們逐漸堆砌出一個自己的面貌：受多少教育？達到多少程度？說什麼話？用什麼態度？穿什麼衣服？開什麼車？住什麼地方？上什麼館子？這些答案資訊會拼湊出一個：你的“錢觀”。

我一直認為，即便兩個人賺一樣數額的錢，他們過的日子還是可能天差地別。這其中的原因就是，他們有不一樣的“錢觀”。“錢貌”、“錢格”、“錢品”都會影響你的“錢觀”，而“錢觀”又會影響你的“錢”。你已經賺了多少錢？你還能賺多少錢？光看你的“錢觀”就已經決定大半了。

你曾經分析過你的“錢觀”嗎？提供一個古印度思想家甘地·裘斯咼在《財富的邏輯》一書裡的測驗：

請逐項填寫你的資料，每一題都依照你的直覺，給下方的各種選項打上不同分數：4、3、2、1。4是你最重視的，1是你最不在意的。

填寫完畢，你會得到一列資料。現在請將資料依照直行加總，你會得到4行分別的總數。那是4個資料。

我們的分析是這樣的：這4個數字，分別代表你在“隱於內”、“形於外”、“精神面”、“物質面”等4項的百分比，它就是你的“錢觀”之所以形成的結構。這當中呈現出來的傾向越是明顯，比例差異越大的人，他的“錢觀”越不穩定。不穩定的“錢觀”則會造成行事不穩定，某種程度上也是人格尚未成熟的象徵。

相反，如果你的4項資料很平均，最平均的當然是25：25：25：25，那麼你已經可以帶著這個“錢觀”迎接你的人生。因為你已經具備穩定的人格，就算是大雨將來，亦無懼；大運將至，必可期。

“隱於內”、“形於外”這兩項資料表示你在人生態度上的陰陽。這會決定你是保守取向的工作人員個性，還是勇於探索的業務員性格。

“精神面”、“物質面”這兩項資料顯現你在金錢支配上的傾向。這會說明你的金錢將會分配到累積成長的庫房，還是及時行樂的天堂。

理解你的“錢觀”，古印度學者的說法叫做：“第三隻眼”。這將讓你知道自己的性格傾向，讓你嘗試做平衡修正：在機會來的時候不容易錯失；在做抉擇的時候不容易偏頗。有“第三隻眼”在一旁監察、觀測，能在別人找出你的缺點之前，自行修補、趨向圓滿。

附送一點小訊息：

你剛才做這個小測驗的時候：

※一路看到這個章節就直接做測驗的：請凡事三思。

※之前就讀過這裡，現在回頭來試試看的：請培養毅力。

※別人做過之後，叫你做的：請多嘗試新事物。

你執行的方法是：

※直接在書上就用筆寫上的：請多陪伴家人。

※另外拿一張紙來做記錄的：請多交朋友。

※根本沒拿紙筆想先看看熱鬧，後來才拿筆的：請多參加團體活動。

計算的時候：