，死死將他拖住。

“靠！”徐閒舟咒罵一聲，抬腳就往那條舌頭踹去。那舌頭上下晃動起來，拼命扯著秦子覺往吳茜所在的方向拖。

像是被幾個大漢同時拉住，秦子覺開始站不住腳，雖然使出了全力，但還是被拖出了好幾步。

徐閒舟急了，猛然撲上去抱住了秦子覺的腰。

舌頭的力道消失了……但幾乎是在下一刻，吳茜出現在眼前。她的臉離秦子覺的臉不到一厘米，眼眶撐大了好幾倍，眼珠狂轉，眼球上佈滿暗紅的血絲……

秦子覺居然沒有被嚇到，他順手抄起貼在腳邊的油畫，狠命地朝吳茜砸去。

他這一下下了死勁，將吳茜硬生生拍出幾米遠。

吳茜趴在地上不動了。幾秒鐘後，只聽“咯啦咯啦”幾聲，她手腳關節竟全部扭曲，像爬行動物一樣撐住地面！

她朝秦子覺低吼，長長的舌頭再次捲上來……

“南無浡陀瞿那迷，南無達摩莫訶啲……”誦經聲遠遠傳來，吳茜停止了動作。

“南無僧伽多耶尼，狄哩卟畢薩咄啱納摩。”不破來了。

作者有話要說：《美人蕉》本來只是要講述不破和為善的故事的。原來想一章結束，但想了想，還是穿插進了主線前奏，所以故事被拉長了，時間空間上也有些跳躍，如果覺得看著很亂的話，請告訴我。謝謝。》_《

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第十章　美人蕉（下）　。。。

徐閒舟很不合時宜地想到一句話——同樣的是《大悲咒》，差別咋這麼大逆？

不破從濃霧中鑽出來，樣子有些狼狽。他朝徐閒舟做了個“麻煩大了”的表情，開始誦經。

其實佛家修行，靠得是參禪悟禪、行善積德。參悟得透徹了，做的善事多了，道行就越來越高深了。咒語不過是一種表現的形式。徐閒舟沒有做過什麼捨身飼虎、普度眾生的善業，充其量就是比一般人知道得多一些罷了。先別說有無慧根，就單單以他的性格來說，也是寧願把時間花在看漫畫上而不願入定參禪的。不破就大大不同了，修行了這麼多年，此時的他已經算得上是得道高僧了，如果連吳茜都對付不了，那可真就是白修行了。打個比方說，這就好比是同樣的一柄刀，將軍用和樵夫用，殺傷力根本不是一個等級的。總之一句話，任何咒語的咒力，看的不只是咒語本身，更多的是念咒的人。

此時吳茜已經動憚不得，她伏在地面上，四肢僵硬。仔細看的話，不難發現她的面容輕微扭曲，手肘已有一寸多陷進了泥土裡。這表示她正在承受著很大的擠壓力。

她的舌頭依然在動，就像垂死掙扎的大蟒，看似無力，卻是隨時準備反撲。

徐閒舟看得一陣噁心，但又不好離開，只能藉著跟秦子覺說話來轉移注意力。

“喂，剛才那女人離你這麼近，你也敢下手？”

“只是幻覺。”秦子覺輕描淡寫地回答。

“……”大霧中出現幻覺的例子比比皆是，徐閒舟無力，只好換話題，“你剛才畫的那個地方在哪兒？挺古老的。”

秦子覺想了一下，說：“不知道。看到霧就想到了。”

那種感覺太奇妙。他可以肯定他從來沒有去過那個地方。作為一個畫家，他的想象力從來不是豐富的。但作為一名頗為成功的畫家，他也具有藝術家的天性，那就是創造力。從一樣東西聯想到另一樣，不是不可能，但單從大霧就能一揮而就出層次這麼豐富的村落圖，他自認還沒有那樣的功力。畫出自他手，所以他清楚地記得每一處細節。這些極細小的地方，真實且精緻。如果不是真正接觸過，是不可能畫出來的。他努力思考了一會兒，組織了語言，又說：“感覺就像忽然窺視到了某個人腦子裡的記憶一樣。”

沉默了一會兒，徐閒舟小聲問：“你記不記得剛才，有人說‘前路危險’，叫我們‘莫要再走’？”先前被吳茜弄得無暇他顧，經秦子覺這麼一提，他不由地想到了那個警示的聲音。

“不是這和尚？”秦子覺朝不破看去，有點驚訝地問。

“不是。”徐閒舟斷定。他和不破認識的時間不短，他可以很確定地說，那不是不破的聲音。而且，他還可以確定，那不是他認識的任何人的聲音。

寺廟裡包括不破在內一共有五個和尚，其中兩個是小沙彌，另外兩個分別是一苦、一空兩位師兄。以前徐閒舟來廟裡，都是這兩位師兄負責招待，確定也不是他們的聲音。除開鄭曉琴，香客八人，死了兩人，病了一個，走了一個，虞聖雅和韓佳盈又