奔走於權幸之門，自視不勝其榮，人竊以為辱；經營於利名之場，操心不勝其苦，己反以為樂。

宇宙以來有治世法，有傲世法，有維世法，有出世法，有垂世法。唐虞垂衣，商周秉鉞，是謂治世；巢父洗耳，褒公瞠目，是謂傲世；首陽輕周，桐江重漢，是謂維世；青牛度關，白鶴翔雲，是謂出世；若乃魯儒一人，鄒傳七篇，始謂垂世。

書室中修行法：心閒手懶，則觀法帖，以其可逐字放置也；手閒心懶，則治迂事，以其可作可止也；心手俱閒，則寫字作詩文，以其可以兼濟也；心手俱懶，則坐睡，以其不強役於神也；心不甚定，宜看詩及雜短故事，以其易於見意不滯於久也；心閒無事，宜看長篇文字，或經注，或史傳，或古人文集，此又甚宜於風雨之際及寒夜也。又曰：“手冗心閒則思，心冗手閒則臥，心手俱閒，則著作書字，心手俱冗，則思早畢其事，以寧吾神。”

片時清暢，即享片時；半景幽雅，即娛半景；不必更起姑待之心。

一室經行，賢於九衢奔走；六時禮佛，清於五夜朝天。

會意不求多，數幅晴光摩詰畫；知心能有幾，百篇野趣少陵詩。

醇醪百斛，不如一味太和之湯；良藥千包，不如一服清涼之散。

閒暇時，取古人快意文章，朗朗讀之，則心神超逸，鬚眉開張。

修淨土者，自淨其心，方寸居然蓮界；學禪坐者，達禪之理，大地盡作蒲團。

衡門之下，有琴有書，載彈載詠，爰得我娛；豈無他好，樂是幽居。

朝為灌園，夕偃蓬廬。

因葺舊廬，疏渠引泉，周以花木，日哦其間；故人過逢，瀹茗奕棋，杯酒淋浪，殆非塵中物也。

逢人不說人間事，便是人間無事人。

閒居之趣，快活有五。不與交接，免拜送之禮，一也；終日可觀書鼓琴，二也；睡起隨意，無有拘礙，三也；不聞炎涼囂雜，四也；能課子耕讀，五也。

雖無絲竹管絃之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。

獨臥林泉，曠然自適，無利無營，少思寡慾，修身出世法也。

茅屋三間，木榻一枕，燒高香，啜苦茗，讀數行書，懶倦便高臥松梧之下，或科頭行吟。日常以苦茗代肉食，以松石代珍奇，以琴書代益友，以著述代功業，此亦樂事。

挾懷樸素，不樂權榮；棲遲僻陋，忽略利名；葆守恬淡，希時安寧；晏然閒居，時撫瑤琴。

人生自古七十少，前除幼年後除老。中間光景不多時，又有陰晴與煩惱。到了中秋月倍明，到了清明花更好。花前月下得高歌，急須漫把金樽倒。世上財多賺不盡，朝裡官多做不了。官大錢多身轉勞，落得自家頭白早。請君細看眼前人，年年一分埋青草。草裡多多少少墳，一年一半無人掃。

飢乃加餐，菜食美於珍味；倦然後睡，草蓐勝似重裀。

流水相忘游魚，游魚相忘流水，即此便是天機；太空不礙浮雲，浮雲不礙太空，何處別有佛性？

頗懷古人之風，愧無素屏之賜，則青山白雲，何在非我枕屏。

江山風月，本無常主，閒者便是主人。

入室許清風，對飲惟明月。

山房置一鍾，每於清晨良宵之下，用以節歌，令人朝夕清心，動念和平。李禿謂：“有雜想，一擊遂忘；有愁思，一撞遂掃。”知音哉！

潭澗之間，清流注瀉，千巖競秀，萬壑爭流，卻自胸無宿物，漱清流，令人濯濯清虛，日來非惟使人情開滌，可謂一往有深情。

林泉之滸，風飄萬點，清露晨流，新桐初引，蕭然無事，閒掃落花，足散人懷。

浮雲出岫，絕壁天懸，日月清朗，不無微雲點綴。看雲飛軒軒霞舉，踞胡床與友人詠謔，不復滓穢太清。

山房之磬，雖非綠玉，沉明輕清之韻，儘可節清歌洗俗耳。山居之樂，頗愜冷趣，煨落葉為紅爐，況負暄於巖戶。土鼓催梅，荻灰暖地，雖潛凜以蕭索，見素柯之凌歲。同雲不流，舞雪如醉，野因曠而冷舒，山以靜而不晦。枯魚在懸，濁酒已注，朋徒我從，寒盟可固，不驚歲暮於天涯，即是挾纊於孤嶼。

步障錦千層，氍毹紫萬疊，何似編葉成幃，聚茵為褥？綠陰流影清入神，香氣氤氳徹人骨，坐來天地一時寬，閒放風流曉清福。

送春而血淚滿腮，悲秋而紅顏慘目。

翠羽欲流，碧雲為颺。

郊中野坐，固可班荊；徑裡閒談，最宜拂石。侵雲煙而獨冷，移開清嘯胡床，藉草木以成