辦法，採取的毒藥卻是甄斐發明的。作為一個資深的藥劑師和著名的醫生，配製出幾個毒藥來還是完全辦得到。

如果丹水的修士再一次大舉來攻，甄斐不準備跟這些人交戰，躲進那幾個城池中等待時機出擊完全辦得到。戰爭的結果只能是兩敗俱傷。這一點，甄斐深有感觸。他希望不戰而屈人之兵。

孫英吉不愧是製造界的天才，苦苦思索了半個月之後，居然被她發現了火焰中的一種特殊物質。說是特殊物質這個詞語，可能是不太準確。但是這種發現的確是前所未有的巨大創造。

孫英吉仔細觀察六味真火之後，利用法術抽掉了火焰中的一種因素，這是火焰中“硬性”的那部分，至於這個東西究竟是啥，甄斐沒有搞得明白，因為火焰帶來的是燃燒和高溫。火焰也是非物質的。在以前，人類對於火焰的認知是依靠燃燒才能發生，燃燒煤炭，燃燒木柴等等。

但是法師能夠利用法術凝聚出來的火焰則不需要燃燒任何的物質，比如煤炭和木柴等等物質。

從這一點上，甄斐就應該想到，火焰含有一種甚至數種人類沒有認清楚的物質組成的。

但是甄斐沒有想到這些，他的精力完全用在了醫術上。

孫英吉卻發現，火焰是由很多的因素組成的，其中一部分因素就是不懼金屬，也就是說，六味真火裡面有一種因素是專門燃燒金屬的。抽調這一部分因素之後，六味真火就無法點燃金屬。

孫英吉的發現讓甄斐震驚。沒想到還真的讓孫英吉找到了一種方法。想把六味真火用在作戰上，僅僅是這個發現還遠遠不夠，孫英吉的另外一個發現幾乎顛覆了整個修士社會。

她發明了一種火焰是專門針對法器的。她抽掉了火焰中的“硬性”因素之後，兌入另外一種因素，竟然改變了六味真火的特性，兌入的這種因素，被甄斐叫做“法性”，這是對於“硬性”來說的，究竟什麼是“硬性”，甄斐始終搞不明白，兌入的“法性”，也是法力在抽絲剝繭之後，形成一絲絲若有若無的法力，凝聚起來之後，猶如新增劑一般送進火焰之中。

然後，產生出來的火焰像是被賦予了某種神性一樣，專門燃燒修士的法器，如果一個人穿著法器的鎧甲，那麼兌入“法性”之後的火焰就會把修士的鎧甲燒掉，而且不傷害其它的物質，就連法師的身體都不會被傷害，但是，在戰場上想一想吧，如果一名修士的鎧甲沒有了，對方的法器就會把他殺死。

這個發明，被甄斐稱為“最偉大的發明”，他的心胸再寬廣，也認為孫英吉這樣的人無論如何也不能留給別人，如果孫英吉站在甄斐的對立面，甄斐就會被殺死。

孫英吉這個人，足足抵得上一百萬名修士組成的部隊，這一點，就連齊怡等人也十分贊同。

第五百五十八章　法火

甄斐的手裡又有了最新式的武器。

這種武器專門剋制修士的法器，就連戰艦也招架不住新式火焰的燃燒。甄斐把這種新式的火焰叫做“法之火”，也叫“法火”，意思是用法力加工之後才能生產出來的武器。

有了法火之後，就要研究如何把法火送給敵人，消滅掉敵人。

根據槍械的原理也能生產出一種新式的子彈來。但是孫英吉嫌棄槍械這種東西太麻煩了，因為槍械是一種大工業發展到了一定的階段之後才被研究出來的。槍械代表的是工業生產水平。

但是在修士的空間裡，工業水平還停留在手工作坊的階段，他們不懂得通力協作，分工合作。

也就是說，修士們無法使用精密的機床裝置加工槍械零件出來。孫英吉跟所有的修士一樣，他們不屑於使用這種無法生產出來的東西。

但是修士還有一種武器是遠距離攻擊敵人的，厲害之處不在槍械之下。

那就是弓箭。

槍械發射的時候會產生巨大的響聲，驚天動地，這一點也讓孫英吉厭惡，她從對於槍械好奇，到研究明白之後的厭惡，表現得十分明顯。

孫英吉毫不猶豫地就放棄了槍械，她生產出特殊的箭頭來，法火就藏在箭頭之中，只要這種弓箭射中了目標，如果是木柴，不會發生燃燒，如果是法器、神器的話，立刻就會燃燒起來，而且火勢漫延十分快，幾乎無法撲滅，如果有心理準備的話，還是能把剛剛點燃的火苗消滅在萌芽狀態。

不過，如果這種弓箭出現在不止一個敵人的戰場上，而且羽箭如蝗的話，那就是一場最可怕的災難。法火燃燒掉修士的鎧甲之後，尖銳鋒利的羽箭直接就要了修士的性命，即使不