“誰用這麼極品的青玉做成日晷儀啊？這肯定沒法經常放在太陽下曬吧？豈不是廢了？”

齊騰雲說道，日晷儀雖然在生活中見不到，但是在書本上以及一些公共建築上，還是能見到它的身影，簡單古樸又帶著一種神秘感，確實挺符合一些建築風格的。

“這肯定不是拿來用的，是拿來欣賞的。我奇怪的是有這麼一大塊極品的青玉，又何必做成這日晷儀？做成其它物件，觀賞性和價值性都大得多！”

劉木盛摸索著說道，他發現晷盤和下面的底盤是連在一起的，完整無缺，並非鑲嵌上去，眼中驚異之色就更濃了。

不知道當時的古人，是用一整塊青玉硬生生挖出來這樣一個造型，還是青玉原材料原本就和這形狀差不多？

他更傾向於後者，就算有錢，也不是這樣玩的。

“你們說上面的計時刻度準不準？古人就靠這個來看時間？我看電視上不都是幾更幾更的嗎？”

邵登峰好奇地說道。

“如果是實用性的日晷儀的話，肯定是準的，從上面不但能準確看出時間，還能看出節氣和月份。不過這個日晷儀做得這麼精美，儘管不具備實用性，應該也會嚴格要求的，不會出差錯。”

趙天明說道。

“這小小一個日晷儀算什麼？古人的智慧豈是我們能懂的？張衡在東漢就已經發明瞭能預測地震的地動儀不說，他還認為宇宙是無限的，天體的執行是有規律的，月光是日光的反射，月球是繞著地球運轉的，月食是因為地球擋住了陽光。

他認識到太陽執行的某些規律，正確解釋了冬季夜長、夏季夜短和春分、秋分晝夜等時的起因。當然，那時候他不知道是地球公轉的原因。

即使這樣，他經過對某些天體運轉情況的觀測，得出一周天為三百六十五度又四分度之一的結論，也就是一個迴歸年的時間，和現在所測地球繞太陽一週歷時365天5小時48分46秒的數值相差無幾。我都不知道在那時候他是怎麼能測出來的，反正我是不懂。

還有祖沖之，南北朝時期的人，已經把圓周率算到小數點的後面七位，是3.還是多少？這不算什麼，他還把一年的時間精準到小數點後面八位，我記得前幾位都是和現在一樣的，並且還引入歲差，藉此重新修訂《大明曆》和閏月設定的方法。而且那時候他就已經測出了木星的運轉週期是十一年多將近十二年。

還有唐朝的天文學家張遂他為修訂曆法，測量日、月、星辰在其軌道上的位置並掌握其運動規律，改進了張衡的“渾天儀”，製造出“渾天銅儀”。他使用“渾天銅儀”和“黃道遊儀”觀測天象時，可以直接測量出日、月、星辰在軌道上的座標位置。他推斷出天體上的恆星是移動的，這比英國天文學家哈雷早了一千多年！

這樣的例子很多，深挖探究下去，說不定早就打破‘天圓地方’的桎梏，形成科學理論了，還有屈原都發出了《天問》思考，可惜我們國人的思維方式，比較注重於應用而忽略了理論，很多時候偉大的發現，都是知其然不知其所以然。”

楊泉感慨著說道，有時候他都替古人著急，那一張面紗就在那裡，有太多次發現了真理的存在，可惜就是沒人去戳破。

可能這也是和中國古代官本位的思想有關吧！很多的發明應用其實都是為政治服務的。

“大佬沒想到你平時不聲不響，還懂得這麼多的啊？”

齊騰雲有些驚訝了，有些只是他以前也學過，但是現在早就還給老師了。

“別理他，這傢伙以前就是個學霸。”

劉木盛說道，對他來說，高中時候才是知識點掌握最豐富的時候，人生巔峰早已過了。

“古人的智慧，其實很多還是有體現在生活方面的，你們看著這日晷儀簡單，其實它有非常多的講究。

使用日晷，無論是何種形式，都有一根指時針，這根指時針與地平面的夾角，必須與當地的地理緯度相同，並且正確的指向北極點，也就是都有一根與地球自轉軸平行的指標。觀察這根指標在指定區域內的投影，就能確定時間。

你看這個赤道式日晷，這個底盤和晷盤之間的夾角，並不是隨意定的，它必須考慮到這個底盤和這根指時針的角度。而且地理緯度是每個地方都不一樣的，這個大家都知道，離開太遠，時間就不準確了。還有這個指標，必須固定指向北極點。”

趙天明解釋說道。

“這麼說來，古代的人就能精準的知道自己所在地方的經緯度？”