得到老大吩咐，老二一個人跟上去，默默尾隨在那群日本鬼子後面。老大的意思，是先讓他盯梢，打探清楚虛實再從長計議，看那群鬼子，肯定不會那麼快走人，不必急在一時打草驚蛇。

不過，老二看到好東西，就開始手癢，想著怎樣下手弄幾樣東西，回去炫耀一下。只是，那群日本鬼子很謹慎，防備架勢十足，街上的路人都難以靠近他們，老二也覺得有點難下手。

老二沒有放棄，他就喜歡有難度的，輕輕鬆鬆到手的，偷起來都沒樂趣，現在街上路人的錢包手機，不是特殊人物的，他都已經沒興趣了。

沒多久，老二發現，那日本鬼子和一個道士碰頭，那道士穿得不倫不類，道袍不像道袍，袈裟不像袈裟，要不是衣服上印著一個八卦圖，手上拿著一個拂塵，都看不出來他的身份。

日本的道教，淵源於中國道教，是在古代就已經流傳過去的，深受中國道教的影響。而經過長時間的發展和吸收本土文化以及其他宗教文化，已經有了很大的區別，甚至吸收佛教文化，出現一些似道似僧的人物。

一些純正的道士，已經式微，倒是很多道觀，在日本很有名。

反而是日本的本土宗教神道教，在日本大行其道，神道教，也是從中國道教發展起來的，“神道”一詞便出自於《易經》。

神道教諸多派別中的修驗道派是融合密教、神道、民族的宗教觀念，以道教為中心的中國信仰和習俗而形成的宗教。

修驗道的許多方術如辟穀法、調息法、煉丹術、入火不燒等，以及他們施行的祝咒、占卜、祈禳、預言、驅邪、掐訣、定方位、看風水等，都與道教方術有著密切的關係。另外陰陽道、吉田神道也深受道教的影響，陰陽師就是日本的方士。

日本陽明學鼻祖中江藤樹，就親自供奉太乙神，寫有《太上天尊太乙神經序》等有關道教的書籍。

中國道教，對日本深厚的影響不止於此，日本的很多民間信仰和風俗習慣是源自於中國道教，或深受道教的影響。

據史料記載，至遲在唐朝時，中國道教的經典、長生信仰、鬼神信仰、方術、科儀等就大量傳到日本，道教文化已在日本受到官方和民間的重視，對日本的哲學、政治、文學、民俗、醫學、神道等方面都產生廣泛的影響。

另外，中國道教還對日本天皇信仰產生了重大的影響，日本皇室尊崇紫色，源自於道教“紫氣東來”的觀念，祈願天皇長壽的祝文，來自於道教祝文，天皇在宮廷的四方拜禮儀，原封不動地引用了道教禮儀。

甚至“天皇”一詞，本來就是道教名詞，是中國道教對宇宙的統領者的尊稱。

“天皇”一說，來自中華道教中的天皇大帝，即神化了的北極星天皇太一。

中國古代發展了以赤道座標為中心的天文體系，北極星在這一體系中處於天球正北，無疑具有獨特的地位。

古代天文學家對北極星非常尊崇，認為它固定不動，眾星都繞著它轉，是帝王的象徵，因此，北極星，又叫帝星。

值得一說的是，北極星是一個稱號，並非具體指哪一顆星。因為地球自轉軸存在週期性的緩慢擺動，因此，地球自轉軸北極指向的天空位置，也在發生變化，北極星的“皇位”，也在輪流坐。

現在的北極星，是小熊星座α星，也就是勾陳一，但它並非自古以來就是北極星。一萬多年前，天津二就曾擔此重任，而到一萬多年後，天琴座α星，即織女星，將獲得北極星的美名。

那個日本道士，臉上一副高人的表情，看到小泉君，也是目不斜視：“你找我來，是有什麼事？”

“大野法師，我得到了一件寶貝，現在將它獻給你。”

小泉君俯首作揖，謙卑地說道，大野法師，博採眾家之長，完整日本的道教理論，在他們國家，非常受尊敬，據說他的風水之術，非常神奇，日本許多重要的建築，都要請他去布風水局。

要不是大野法師來中國有要事，而小泉君在中國有些門道，根本就沒辦法高攀上他。

“什麼寶貝？我對你那些古董不感興趣。”大野法師不以為然地說道。

“這不是一件古董，但它也是一件古物，正是大野法師你一直在尋找的法器。”

小泉君對大野法師的態度沒有任何不滿，反而覺得是理所當然的，彷彿打擾了大野法師，很是抱歉，語氣非常的恭敬。

“什麼？法器？你不會是隨便那些東西糊弄我的吧？就你也知道什麼是法器？”