政治上很多東西都有相似性，很多東西都似是而非，仔細想起來又完全不同。加上議會中人多，發言也多。被這麼一番干擾，王有宏的注意力完全分散了，竟然集中不起來。

好不容易捱到中午休會，王有宏直接坐轎回了自己家。下午的會議他不準備參加了，儘管沒有相關經驗，王有宏卻有一種莫名的警覺，自己若是不能立刻想好解決辦法，很可能一場大亂就迫在眉睫。

莫道前路無知己一五七劃地和份額（十二）

這幾年王有宏遇到解決不了的事情，就會去翻看人民黨的各種資料。無論看似多麼複雜的問題，只要找對了相應文稿，就能有相應的解決辦法。面對議會試圖“造反”的事情，王有宏習慣性的開始在思維裡面尋找相應的思路。

王有宏最常用的是《中國各階級分析》《政治經濟學簡明原理》《馬克思剩餘價值概要》這三份檔案。只是陳克寫的東西有時候未免太深奧了，以王有宏非常喜歡的《實踐論》來說，他每次讀大概能讀懂，只是每次讀懂的感覺卻大相徑庭。至於被陳克自己在各種發言裡面要求人民黨同志研讀的《矛盾論》這篇玩意，王有宏讀起來簡直跟天書一樣。這也是王有宏想娶人民黨女老師當妾侍的原因。娶妻取德，納妾取才。妾室想得到丈夫的鐘愛，就得表現出讓丈夫滿意的地方。或者長相好看，或者懂得伺候人，或者在知識上能夠幫助丈夫。

與議會之間的鬥爭是如此麻煩，即便是靜下心反覆思考，王有宏竟然也完全想不出整個問題的全貌來。滿腦子飛舞著江蘇的諸多關係，士紳、稅警、軍隊、議會，還有剛開始組建的公民黨。王有宏覺得頭暈目眩，這些人之間的關係看似簡單，可每一個勢力的訴求都大不相同，很多訴求根本就是矛盾的。想在這些勢力間建成平衡，簡直是要冰炭同爐，根本找不到合適的方法。

用手掌用力抹了一把臉，王有宏深深的嘆口氣，隨手拿起面前寫著《矛盾論》的小冊子，王有宏想透過研讀這最本深奧的文章來改換一下心情。

冊子上有幾句標紅的話，例如“兩軍相爭，一勝一敗，所以勝敗，皆決於內因。勝者或因其強，或因其指揮無誤，敗者或因其弱，或因其指揮失宜，外因透過內因而引起作用。”這段話，王有宏是能讀明白的。

對於另一段話，“和形而上學的宇宙觀相反，唯物辯證法的宇宙觀主張從事物的內部、從一事物對他事物的關係去研究事物的發展，即把事物的發展看做是事物內部的必然的自己的運動，而每一事物的運動都和它的周圍其他事物互相聯絡著和互相影響著。事物發展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的內部，在於事物內部的矛盾性。任何事物內部都有這種矛盾性，因此引起了事物的運動和發展。事物內部的這種矛盾性是事物發展的根本原因，一事物和他事物的互相聯絡和互相影響則是事物發展的第二位的原因。這樣，唯物辯證法就有力地反對了形而上學的機械唯物論和庸俗進化論的外因論或被動論。這是清楚的，單純的外部原因只能引起事物的機械的運動，即範圍的大小，數量的增減，不能說明事物何以有性質上的千差萬別及其互相變化。事實上，即使是外力推動的機械運動，也要透過事物內部的矛盾性”

這樣明顯作為總綱的話，王有宏怎麼都讀不懂。這不是那含混的文言文，而是白話。偏偏這白話裡面用了很多王有宏根本理解不了的名詞。“運動”“形而上學”“機械唯物論”“唯物辯證法”等等名詞，王有宏在陳克的其他文章裡面見過，卻沒有能夠理解。

強按住不耐煩的心情，王有宏的連翻了幾頁，另外一段標紅的文字就出現在他眼前，“不同質的矛盾，只有用不同質的方法才能解決。例如，無產階級和資產階級的矛盾，用社會主義革命的方法去解決；人民大眾和封建制度的矛盾，用民主革命的方法去解決；殖民地和帝guo主義的矛盾，用民族革命戰爭的方法去解決；在社會主義社會中工人階級和農民階級的矛盾，用農業集體化和農業機械化的方法去解決；人民黨內的矛盾，用批評和自我批評的方法去解決；社會和自然的矛盾，用發展生產力的方法去解決。過程變化，舊過程和舊矛盾消滅，新過程和新矛盾發生，解決矛盾的方法也因之而不同。”

這段話王有宏能夠讀懂，他只是不懂陳克這麼一個高高在上的統治者，為什麼要站到“無產階級”這邊。張玉通這幫士紳羨慕根據地官方稅收極低，王有宏則是羨慕根據地強大的行政組織能力。地主士紳被掃蕩一空的現在，人民黨就是根據地裡頭唯一高高在上的統治者。