皇后，受到人族萬民氣運的壓制，還感覺有些難受，但是一聽眼前之人，還跟自家師尊認識，當即就是咧嘴一笑，一幅與有榮焉的模樣。

太宗上了龍輦，唐僧上了馬，一同回朝，三兄弟緊隨其後，進了長安，滿城人都知取經人回來，夾道相迎。

洪福寺的僧人見寺中松樹突然扭頭向東，連叫奇怪，唐僧當年的徒弟就說，“是師父取經歸來，快去迎接，當年師父去時，曾有言道：‘我去之後，或三五年，或六七年，但看松樹枝頭若是東向，我即回矣’，我師父佛口聖言。必定不會有假”，當即忙披袈裟迎出，卻見師父與聖駕同行，便尾隨在後。

來到皇宮，太宗請唐僧登上金殿，賜座。三徒站玉階下，唐僧把取經經過大致講了，又向太宗說了悟空、八戒、沙僧與赤馬的來歷及路上的功勞，交還通關文牒，見牒文上有寶象國印，烏雞國印，車遲國印，西梁女國印，祭賽國印。朱紫國印，獅駝國印，比丘國印，滅法國印，又有鳳仙郡印，玉華州印，金平府印，太宗大喜。就命光祿寺大排筵席，慶賀御弟功行圓滿。取回真經。

宴畢，唐僧率三徒回洪福寺，寺僧跪迎山門外，向唐僧說了松樹向東之事，唐僧大喜，次日早朝。太宗口占《聖教序》一篇，“蓋聞二儀有象，顯覆載以含生，四時無形，潛寒暑以化物。是以窺天鑑地，庸愚皆識其端，明陰洞陽，賢哲罕窮其數，然天地包乎陰陽，而易識者，以其有象也，陰陽處乎天地，而難窮者，以其無形也……”，命中書官記錄了，宣唐僧入朝，將序文賜唐僧，又命唐僧開卷誦經。

唐僧說，“若演真經，須尋佛地，金殿不可誦經”。

太宗問城中哪座寺好，大學士蕭瑀說雁塔寺潔淨，太宗就命百官捧經到雁塔寺，搭起高臺，請聖僧誦經，唐僧又說，“若要真經流傳天下，可謄錄副本，原本應珍藏，不可輕瀆”。

太宗就命建一謄黃寺，命翰林院與中書省各官謄經。

隨即，唐僧捧經登臺，正要開誦，八大金剛忽在空中現身，讓師徒四人連赤馬一齊速赴西天受封。

太宗見唐僧走了，即選高僧，就於雁塔寺裡，修建水陸大會，看誦《大藏真經》，超脫幽冥孽鬼，普施善慶，將謄錄過經文，傳佈天下，此時閬苑仙島當中的飛揚，頓時感覺天地間的煞氣為之一清，一團拳頭大小的功德出現在天空當中，而且隨著時間的推移，以肉眼可見的速度一點點地壯大，就等事成之際，這團功德便會落下。

這功德的出現，自然是驚動了洪荒所有的修士，只不過，這功德雖然誘人，但卻沒有人敢去打它的主意，畢竟天道在上，不是你的，就永遠不會是你的，只不過，也因為這團功德的出現，一些人開始蠢蠢欲動，飛揚算是一個，鬥姆元君算是一個，元始天尊算是一個，太上老君同樣算是一個，而除了他們之外，誰能夠保證，沒有大能在算計著。

八大金剛，帶著這唐僧師徒再度返回了須彌山，而從他們取了真經離開，到他們重新返回，正好八天的時間，一天不多，一天不少，正好合一藏之數，而這一天，便是他們真真正正功德圓滿的時候，也將在這一天，開啟接下來這一量劫佛門的大興。

而此時，如同八天之前傳經給唐僧師徒一般，如來再度在須彌山大雷音寺當中，將佛門三千諸佛、三千揭諦、八金剛、四菩薩、五百尊羅漢、八百比丘僧、大眾優婆塞、比丘尼、優婆夷，各天各洞，福地靈山，大小尊者聖僧，都給召集了起來，共同見證佛門這次盛會。

而這其中，也包括阿彌陀佛和準提佛母，只不過，現如今的他們，已經是退居二線，將佛門全權交給如來來打理，自然不能跑出來搶奪如來的勝利果實，因此都是幻化成一般修士，混在人群當中，要親眼見證這佛門大興的剎那，這可是他們從誕生到現在無數年的執念，若是完成這執念，那他們必將能夠在心境上再做突破。

尤其是那阿彌陀佛，準提佛母是靠著諸多宏願，這才成的聖，就算實力提升上來，也就一般聖人的水準，而這阿彌陀佛可就不同了，他雖然不通算計，但在修煉上面，就算比不了老子有鴻鈞開小灶，也跟老子差不了多少，而現如今，若是他實力再度增長，恐怕連老子都壓不了他了。

見到這佛門的弟子人才濟濟、齊聚一堂，隱隱約約有當年截教萬仙來朝的氣勢，阿彌陀佛和準提佛母心情都是好得不得了，道門有三教四聖還有鴻鈞這位道祖，佛門只有兩教兩聖，而且兩教教主，都還不是聖人，一個天道境的強者都沒有，想要跟道門分庭抗禮，也就只有靠門下的弟子了。

閬苑