的九大流派則相對要弱一些，但是也有著很大的影響力。

其中有兩大流派乃是由截教弟子所創立，這兩大流派分別是農家和小說家。農家乃是無當由建立，小說家則是龜靈所立。

無當和龜靈自從下到凡塵，就一直在周朝境內四處遊歷，感受人間疾苦，增長見聞。最終，無當和龜靈皆有所收穫。創下了自己的學說。

無當所建立的農家，認為農業是衣食之本，應放在一切工作的首位。提出賢者應“與民並耕而食，饔饗而治”；龜靈所建立的小說家，乃採集民間傳說議論，藉以考察民情風俗，講述平民社會之四方風俗和各種人文軼事。

這兩種學說雖然流傳頗廣，但是終究因為其侷限性，慢慢泯然於大眾。成為了一種小道流派，影響力不高，只在少部分百姓中間流傳。而在上層社會中則完全不被重視，成為了幾大流派中排名最末的流派學說。

無當和龜靈對於自己學說的態度也是十分隨意，不爭不奪，比老子還要無為。這也是農家和小說家雖然流傳很廣。但影響力不高的根本原因之一。

與無當和龜靈相比，烏雲仙就強上太多了。烏雲仙來到人間界後，開始和無當和龜靈一樣遊歷，但是遊歷了不少地方後，烏雲仙心中就有所領悟。

烏雲仙於鬼谷住下，號鬼谷子。烏雲仙在鬼谷住下後，並沒有完全隱居，而是每隔一段時間就出谷一次。向四周的百姓略施小術，展現自己不凡之處。漸漸的烏雲仙就被周圍的百姓奉為神仙，烏雲仙的名氣漸漸傳遍方圓幾千裡之地，略有威名。

有了名氣後，烏雲仙就徹底隱居在了鬼谷之中，靜等有緣之人入谷，傳下自己的學說，這一等就是幾百年之久。

烏雲仙將自己這些年的感悟分作兩大類傳給了四個弟子，蘇秦與張儀繼承了烏雲仙的縱橫捭闔之術，孫臏與龐涓則繼承了烏雲仙的兵法之術。

烏雲仙雖然沒有直接開山立派，但是他的四個弟子卻是不復他的所望，蘇秦和張儀開創了縱橫家，合縱連橫，使得天下大勢瞬息萬變；孫臏和龐涓也是大展才華，將兵家之法發揮的淋漓盡致。

烏雲仙因為四個弟子的才華，雖然沒有參與到百家爭鳴中，但是獲得的好處比起他的兩位師姐來說要好上太多了。

截教三位弟子雖然在百家爭鳴中佔有了一席之地，但是因為種種原因終究不是主流，無法爭奪人間大勢。

百家爭鳴最終演變為了儒家、墨家、道家三派之爭，法家也不時參與其中，形成四家爭雄的局面。

儒家以六藝為法，崇尚“禮樂”和“仁義”，提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道，主張“德治”和“仁政”，重視道德倫理教育和人的自身修養。雖然剛開始並不是主流學說，但是隨著儒家幾代弟子的努力和完善，儒家的思想越來越完善，也因此成為了社會主要學說。

儒家的創始人孔丘可不是一般人，他乃是紫霄宮中三千客中的一位，名氣雖然不顯，但是實力可不一般，乃是一位準聖。此人名叫紫陽道人，乃是先天一道紫氣所化。

墨家以“兼相愛，交相利”作為學說的基礎，以“兼愛”、“非攻”、“尚賢”等為主張，在思想主張上與儒家可謂分庭抗禮，處處針鋒相對。這主要是因為墨翟的身份，墨翟雖然不是紫霄宮中客，但是他的身份比起孔丘來說更加不凡。

墨翟乃是三族時期麒麟一族族長始麒麟的子嗣，當年三族之戰時，被始麒麟特意藏了起來，得以逃過一劫。後來墨翟出世後，與這紫陽道人因為一件靈寶而成了生死之敵。

紫陽道人偶然間得到了麒麟一族的鎮族之寶之一的麒麟尺。這麒麟尺乃是始麒麟的伴生靈寶，為麒麟一族的象徵。三族大戰後就此失蹤，沒想到被紫陽道人得到。而就在紫陽道人得到此物沒多久，墨翟就靠著氣機的牽引找了上來。

這麒麟尺雖然是麒麟一族的鎮族之寶，但是紫陽道人剛一發現此寶，就感到一陣心血來潮，發現自己的道盡然與此物有說不清道不明的聯絡。紫陽道人發現這個結果後，自然不肯將此物還給墨翟，雙方因此大戰了起來，最終誰也奈何不了誰，而墨翟也將紫陽道人懷恨在心，成為了死敵。

紫陽道人投胎人間界，化身孔丘後，墨翟自然緊隨其後，也降臨凡間，建立墨家學說與孔丘的儒家針鋒相對，處處為敵。

道家乃是老子無意間傳下的學說，主張無為而治，很長一段時間內成為了社會的主流學說，要不是因為長時間缺乏有影響力的道家弟子在各國論學，要不然百家爭鳴已經成為了道家獨大之局