忠孝節義留史冊 贏得清名滿刺桐 說起泉州的古稱刺桐城，不得不提到一位在古城城市建設、海絲文化上貢獻至偉的歷史人物，那就是“子城環植刺桐”的五代清源軍節度使留從效。 留從效源出永春留安留氏，自唐朝入閩，千百年來，留氏以忠孝為先，貴名節、重家聲，世代簪笏相繩、賢達輩出。除了五代恭儉清正、勤儉養民的留從效，還有南宋為官清正、廉潔自持的三朝宰輔留正；宋末元初有“忠臣不事二主”、棄官改姓的留天祿；明清交替時有誓不降清、一家七口殉國的留起春；抗日戰爭時期，為救國圖存、新婚便毅然離開妻子回國參戰的劉瑞齊…… 翻閱留氏千年家族史，撲面而來的是數百年錘鍊而就的錚錚氣節和不屈不撓的愛國主義精神，洶湧澎湃。 千年望族 賢達輩出 留氏得姓源於上古帝王唐堯氏，以得姓始祖留累算起，至七十七世留因，於東漢延康元年(220年)渡江入浙，居婺州金華縣長樂鄉，以其“世次明白，人品可稽”，族譜列為第一代。 據《清源留安留劉氏族譜》記載，十八世留鍾，於唐代在泉州為官，“慕泉州清源紫帽山水之勝，卜居於晉江江陰裡開元寺西南隅”，繁衍綿延，被奉為留氏入閩始祖。 在泉一千多年來，留氏家族有幾次比較大的遷移，第一次便是留鍾之子留伽、留侃弟兄從晉江遷往永春。族譜記載，留伽、留侃“性耽閒逸，適興溪航，因買莊於桃林村桃源裡，遂遷居焉”，於桃溪畔的留灣（留安），擇地而居，衍千秋望族。 從第九世孫留從效開始，留氏開啟了賢達輩出、累世簪纓的輝煌。 勤儉養民 多方建樹 留從效（906—962年），幼孤家貧，以事母兄孝悌聞名。少年時為泉州衙兵，後升為散員指揮使。後晉天福九年（944年）以軍功升任都指揮使，後晉開運二年（945年），被南唐任命為泉州刺史。後漢乾佑二年（949年），南唐升泉州為清源軍，任命留從效為清源軍節度使、泉南二州觀察使。後又加授同平章事兼侍中、中書令，封鄂國公、晉江王。 留從效出身寒微，深知民疾苦，他治理泉州十七年，專以勤儉養民為本，深得泉州百姓愛戴。他平日常穿布衣，置公服於中門之側，外出視事，才穿上。每對人言：“我平素貧賤，不可忘本也。” 留從效治泉期間，建樹甚多。當時泉州地廣人稀，他令士兵墾田，收遊民耕地，圍墾海灘，疏浚和增建水利工程，故“倉滿歲豐”；他大力發展農業、手工業，特別是與海外貿易有關的陶瓷業、冶煉業、絲織業等，有力促進了泉州的開發和建設，泉郡因此“倉滿歲豐”。 留從效擴建城垣，環城遍植刺桐，又“教民間開通衢，構雲屋”(即開拓大道，建造貨棧)，以“招徠海上蠻夷商賈”，還免除各種苛捐雜稅，讓百姓自由貿易，使泉州城內貨物充盈，商業繁盛，當時泉州城商業繁榮，號稱“雲屋萬家，樓雉數里”，海外交通貿易也得到進一步發展。 他還設“秋堂”，每年秋季透過考試選取明經、進士，選拔、培育人才。 三朝賢相 為政清平 留從效克己恭儉、德政善治，傳於梓里，也給後世子孫留下可堪學習的良好家風，其後留氏歷代簪笏盈庭，有廣州通判留恭、廣州知州留端、大理寺丞留碩、監察御史留元英、贛州知州留元剛、建安知縣留元圭等，居官均有政聲，其中，留從效六世孫留正，最為典型。 留正（1129－1206年），南宋紹興三十年（1160年）進士，主仕孝宗、光宗、寧宗三朝，累官參知政事、右丞相、左丞相，授少師、觀文殿大學士，先後受封申國公、衛國公、魏國公，卒贈太師，諡忠宣。 留正從政四十餘年，清正廉明，直言敢諫，“謹法度、惜名器，毫髮不可幹以私”，善舉賢才，孝宗稱其“純誠可託”，“真宰相也”，是為南宋一位賢相。留正著有詩、文、奏議、外製二十卷。 留正為官清正，簡樸廉明，從四川制置使兼成都知府離任時，行裝只有書籍幾簍，時人皆歎服。 舊時，泉州西街一帶有為留正立的“三朝元老坊”，坊雖湮沒，坊址所在的巷子仍被稱為“三朝巷”，用以紀念這位三朝元老。 棄官改姓 鐵骨錚錚 這一赫赫有名的望族，南宋末年，卻突然決定改姓劉，令人費解，這又是為何？原來，背後是一份可歌可泣的民族大義。 南宋景炎二年（1277年），留氏三十九世留天祿任泉州府錄事參軍，因不願屈事元朝，棄官回永春，建映紫垣堂，並將原來的祖厝（即留從效故居）的列祖列宗神主遷入映紫垣堂，由此成為永春留安留（劉）氏宗祠。 除了棄官改姓，為了讓後世子孫銘記忠孝為先的家風，留天祿還留下一份遺囑：“餘先祖留鄂公以建勳宋室，受主褒封晉江郡開國王，歷傳至忠宣公，弼輔三朝，世世子孫爵公侯者數