“我知道一個地方，那將是一個遍地流蜜的應許之地。”科爾賓抬起眼皮環視著那是十幾個簇擁在一起教士、修女他冷笑著引用了一段聖經裡舊約摩西說過的話，“如今我站在那裡，你們不要讓我失望而歸。”

小命在別人手上，被抓起來問話的人才不管是不是貪墨，既然交出錢或許能保住小命就交出好了。護衛隊的人在這些人的指引下到儲藏金幣的儲藏室。

科爾賓親自抓筆初步清算了一下，只馬孔這個普通的助理主教管轄的牧區就有一千四百多枚成色非常好的舊佛羅林金幣，這還沒算沒有成堆堆積起來的裡弗爾銀幣、教堂裡隨處可見金銀器皿。當然這些還是隻冰山的一角，科爾賓拿教會名下的產業開刀果然沒錯，教會在馬孔倉庫裡整整堆滿了三個大倉庫的糧食，那是牧區上年從農民收成那得來的什一稅。

而這麼多的物資還沒算上助理主教在馬孔私人產業的那一份。

科爾賓被刺激到了，現在的一畝普通的耕地地，農民能收穫40公斤的農作物，上繳穀物什一稅完了，賣出的穀物得的金錢，教會還能再收一次什一稅。這就意味著教會有權向每一個農民徵收很多個1/10：穀物的1/10，家畜增長數量的1/10，園圃中出產的1/10，其收入的1/10。

這麼多個1/10加起來，還有屬於教會的地產收入、行使宗教職能而獲得的收入和行使司法職能而獲得的收入，林林種種加在農民頭上的課稅足以讓任何一個付出大代價買下一個高階神職職位的蠢貨只要耐心等待什麼都不幹就能賺得盆缽滿貫。

被騎士團的成員環繞著走在馬孔的街道上，科爾賓皺著眉頭疑問道：“喂，如果信徒家有了十個孩子，教會會不會向他們徵收一個生育什一稅？把十個孩子中的一個接收過來，讓其成為教會的財產？”

納威特顫聲道：“大團長，您想幹什麼？”

“沒什麼就隨便問問。”科爾賓隨即打消了自己的疑惑，在這人命比一袋糧食還低廉的世界裡，向農民徵收那方面的什一稅不虧死才怪了。

“但是等農民把那個孩子養大了，再徵收或許賺也說不定啊。”科爾賓邊走著打定主意要去訊息靈通的地方問問教會有沒有這個稅務。

下午，跟著馬孔助理主教一起把馬孔教區弄得烏煙瘴氣的人每人寫出一份懺悔書並根據他們的口述整理出了一份平常跟馬孔助理主教往來比較密集的名單，然後他們被監禁在教堂的一間小屋子裡。

宅屋被人查封，搜出的金幣、絲綢、香料、茶葉令科爾賓的眉梢一跳再跳，家產被人一掃而空的馬孔主教連名字都沒有被人記住就立刻被吊死了，當著全城的人。

欲加之罪何患無辭，就算馬孔的主教沒有過錯，科爾賓也有找個藉口拿他開刀。但意外的是馬孔的助理主教真有利用修女去做皮肉交易！那一千多枚點算出來金幣想必就有不少是屬於那四十多名修女的賣【肉】錢。

不過這也算正常。科爾賓待在尼迪塔斯身邊多次聽到老人提起過勃艮第的汙濁。

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多謝大家的提醒，我稍微修改了下昨天的兩個章節，所以就上傳晚了些。關於前文有些bug的原因，我本來是打算寫文藝文的，但是寫著寫著就成了惡搞文了，其峰迴路轉的奇蹟性不亞於奧爾良公爵、勃艮第公爵這兩大悲劇

第六十六章　中世紀第一支生化部隊

科爾賓早在要沒收勃艮第公國內教會產業時就打定主意要去抱住馬丁五世的大腿，而馬丁五世一定樂見其成。原因很簡單，勃艮第地區是效忠阿維農翁教廷的，實際上老勃艮第公爵太過強勢的原因，這個教區的實權比起其他地方都要小的多。

既然勃艮第不是馬丁五世的勢力範圍之內，那他為什麼不借著騎士團的去打擊當地的教會勢力，既不用花費一分錢，每年還有打土豪得到的分成，穩賺不賠的買賣啊！

至於阿維農翁的教廷，科爾賓沒忘記，只要給他機會，他不介意把那個教廷的人全部吊起來。

處理完資產點算，科爾賓讓人集中城內的水盆燒熱水。

傍晚，被主教哭爹喊孃的叫喊集中起來的馬孔居民目睹完一次主教真人表演的死亡秀還沒來得及感嘆一聲有幸看到一個主教下地獄不枉此生之類情不自禁的感慨，第二個令他們終生難忘的集體猛男秀就激情上演了。

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