陶成章本以為陳克經歷如此大勝，會極為興奮，卻見陳克還是一如既往的平靜，這倒是大為讚歎。滿清倒臺之後，中國的局面已經初步穩定下來，聯省自治的結果是各省都把注意力放到了自己省內，暫時沒人願意有什麼動盪。光復會佔據著浙南，基本處於地方自治的情形。在蔡元培的領導下，浙南地方上的官員，都是光復會自己安排的。蔡元培領導的光復會這部分人致力於爭奪浙江議會的席位與影響力。所謂的“光復會全體同志”，僅僅是陶成章手下的一部分人，浙西的徐錫麟，以及秋瑾而已。

在各省都追求安靜的時候，人民黨卻始終處於風口浪尖之上，這種做法到底是“有氣魄”還是“冒傻氣”，各方評價大不相同。而且陶成章這次來，也不單純是為了支援人民黨。他希望能夠奪取整個浙江，想達成這樣的結果，最輕鬆的辦法無外乎請求人民黨的支援。唯一問題就在於，在什麼情況下對陳克提出這個要求。至少陳克剛從青島回來的時候，明顯是不合適的。

黨中央立刻召開會議，陳克通報了與袁世凱之間的臨時協議。又把這個協議的脆弱性與不靠譜解釋清楚。同志們早就習慣了陳克這種“陰險”，人民黨從來不相信靠別人有太大用處。陳克最喜歡用的幾句話之一就是“靠山山倒，靠河河干。”“自己動手豐衣足食”。並不是沒有同志因為為了沒能在思想上貫徹陳克的這種想法而付出代價的。

“那麼我們現在要怎麼做？”尚遠問道。

陳克這一路之上考慮的主要是這個問題，面對前所未有的變化，他必須拿出一個應對的方法來，“現在的工作就是加強黨建，雖然物質準備程度還差的很遠。但是眼前的局面下，我們必須超越當前的物質準備，進行思想建設。我要把我個人所有的認識和預設都講給大家。”

聽了這話，所有淮海省省委，以及趕到了徐州的中央成員眼睛都亮了起來。陳克不僅是人民黨的領袖，也是人民黨中最大的一個謎團。他神秘的出身就不用多說了，最重要的是，陳克腦海中對世界的認知與對中國未來的設想，每一個處於關鍵部門的同志都覺得無法想象，也充滿了極大的好奇。

“黨建說白了就是一個問題，我們黨到底是站在有產者的立場上，還是站在勞動者的立場上。未來我們人民黨所創造的新中國裡面，統治階級到底是什麼樣的一群人？”陳克以這樣的話作為解答與開場白。

莫道前路無知己一三零極不情願的妥協（三）

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“馬克思主義從來不是溫情脈脈的，因為溫情脈脈的玩意從來不是為了講述事實，而是為了遮蓋事實。【高品質更新】如果以我個人的角度和經歷來說，我認為馬克思主義是一個最有助於個人利益的思想體系，因為這個體系所追求的，首先就是個人的自我解放。一個獲得了自我解放的人，至少也是自己的主人。獲得了自我解放的人，也必定成為未來統治階級的一員。”

陳克捫心自問的時候，他從不認為自己是一個聖人，更不是一個道德主義者。學習馬克思主義和毛爺爺思想，並且真正的將其變成自己的行事標準之後，陳克第一次發現自己的個人利益得到了保障。就陳克看到的馬克思主義與毛爺爺選集裡頭，也從來不講什麼聖人、偉人。倒是在《國際歌》中高唱，“從來就沒有什麼救世主，也不靠神仙皇帝！要創造人類的幸福，全靠我們自己。”

如果馬克思主義不能滿足人類自我解放，滿足個人利益的追求。那麼他肯定就不是普世的。陳克看不上歐美和中國jy吆喝的“普世價值”，理由很簡單，羊和狼之間不會有共同的道理。剝削者和被剝削者之間絕對不可能有共同的解放與利益。想實現個人利益最大化，必須依靠一個能夠解放所有人的理論體系。

至少在陳克所接觸到的體系裡面，還沒有任何體系能夠比馬克思主義和毛爺爺思想更加普世的。即便是以極度修正主義的角度來說，學會了馬克思主義和毛爺爺之後，一介平民也能夠變成吃肉的狼，而不是被吃的羊。

“同志們，大家不要笑。我們人民黨人首先就是唯物主義者，作為唯物主義者，我們肯定都認識到了個人利益之所在。而人民黨人與其他人的不同點，就是我們認為實現個人利益的方式在於勞動，而不在於剝削。簡單的說，我們到現在為止所推行的土改政策，基本上得到了廣大群眾的支援。我所說的支援，是人民群眾接受了這個政策，並且在這個政策下努力創造屬於自己的利益。我就以大家都參與過的土改為例