。當月。名僧參寥子派專使來惠州問候蘇軾。著名僧人曇秀也來惠州探望。稍後，蘇州定慧長老守欽也派遣其徒卓契順，來到惠州向蘇軾問安。再往後，全國各地來嶺南探望蘇軾的學子絡繹不絕。除了蘇軾外，這裡還有大量過去的宰相。賢者，使得嶺南一夜之間成了讀書人中的聖地。

不久，陳陳季常亦想來惠州探望，被蘇軾發書勸阻。此後，宋代第一神秘人物、唐宋八賢之一。潮州人吳復古又忽然出現惠州，陪伴蘇軾多日。

但演講過後。趙興沒有在連州停留過久，典禮一結束，他甚至沒有跟學生們交流便起身告辭。他走地時候沒有提劉摯的安置問題，等他走後連州官員有點難堪。幸好李之儀在場，他順著趙興的話題，裝糊塗的將劉摯安置在書院做看門人兼發放廩米地守門吏，於是劉摯就這樣安頓下來。他平常把守府學的大門。閒暇時分。來他府中請教學問地學生堵塞了書院的道路，而當地官員們對他的存在視而不見……

劉摯的待遇迅速在廣南東路擴散開來。趙興在連州談了“尊師”，他雖然隻字沒有提到老師蘇東坡，但惠州官員心領神會，馬上，蘇軾又被請回了合江樓居住，這個合江樓是惠州招待來往官吏的最高階別招待所。隨後，各地也仿照蘇軾與劉摯地安置法，將這些當世大儒都安排在府學附近，以便府學學生隨時請益。

中國古文是一項很難掌握的學問，沒有拼音注音，如果沒人親口教授，你看見字都不認識；又因為沒有標點符號，一篇文章地斷句出現錯誤，意義全不相同。這些貶官在學問上要遠遠高於廣東當地土生土長的讀書人，有了他們指點，原本十數年後才誕生的“江西學派”提前誕生了。

宋代所說的“江西”其實與“江左”意義相同，指的是“長江以南”。而在正常的歷史上，這些“江西學派”遵從蘇軾為鼻祖，是因為蘇軾是個不管不顧的大嘴巴，別人貶居地時候謹小慎微，他是逮住誰教導誰，結果，一不小心成了學派鼻祖。

但現在與正常地歷史稍有不同的是，其他地貶官也參與進來了，這些人一起努力，使得江西學派的勢力更加雄厚，以至於十年之後，新黨哀嘆“江左盡是舊黨天下”……

不過，此舊黨非彼舊黨。因為趙興的提倡，歷史在這裡稍稍轉了個彎，新出現的學派也常被人稱之為“廣南學派”，他們比較注重知識的運用，做學問也比較務實，少了許多浮誇，當然，隨著廣南將版權法擴大化，他們也個個透過做學問，獲得了豐厚的身家。

這是個最好的時代，因為世界上第一個設立版權法的是中國，就在大宋——當然，世界上最後一個設立版權法的國度也是中國——在宋代，將現代版權法引入，其障礙不如一層紙薄。趙興在這裡確立“版權擴大”規則，甚至無需想宋人解釋，因為他們都懂！

整個四月，趙興可謂是“揭幕之月”，他跑遍了廣南東路各個州城，替各地府學揭幕，等跑了一圈後，他回到了英州，那裡有一位昔日的御史大夫、左正言劉安世，現在的“新州別駕，英州安置”。

劉安世是御史，這樣的官員遭貶謫，皇帝一般不會趕盡殺絕，所以對方還有一個官銜、一份官俸，雖然在監視居住期間，活動不自由，但大宋對官員格外恩厚，那份官俸足夠他一家大小花用了。

這位昔日的“殿上虎”逮誰咬誰，趙興安置了所有的貶官，但因為劉安世的學問講究仇恨，講究睚眥必報的報復，趙興沒敢讓他去教授學生。心裡想著反正他有一份官俸，私下裡在隨時送點賙濟，想必他也生活不愁。

趙興進入英州的時候，劉安世正在街頭散步，身後跟著兩名監視的廂軍，他東轉西轉，他看見趙興的馬隊，故作不認識，把臉扭過去專注的看著街景，趙興猶豫了下，招手叫過一名隨從，吩咐幾句，隨從恭敬跑近劉安世身邊，拱手問：“劉大人麼，我家大人託我問問你：此地可安？”

劉安世把臉扭到一邊，面無表情的回答：“還好，勞他掛念，今年寒食的新火我也收到了，多謝你家大人。”那隨從沒有走的意思，繼續拱手詢問：“我家大人想問問劉大人：昔日同舟共濟夥伴，大人不遺餘力攻擊迫害，如今這些人與大人同居嶺南，不知大人心中可曾後悔——當日（舊黨）逆水行舟，原不該相互拆臺。”

劉安世暴怒，重現他“殿上虎”的風采，他鬚髮倒立，粗聲說：“彈劾百官乃御史責任，我上對得起君王，下對得起庶民，無怨無悔！”

隨從輕笑說：“對得起君王——這且不說了。對得起庶民——請問，你對得起的是哪個國家的庶民？劉大人對得起