人。乃分三組，早晚出獵。時眾飢甚，望食甚殷。乃候至日中，始回一，、空如也。眾皆行愁坐嘆。餘慰之曰：“尚有二組未歸，豈均一無所獲那。”少頃，餘二組先後回，僅獲野兔四頭。眾生啖之，勉充飢腹而已。次日，眾復出獵。留士兵楊正奇看守行裝。正奇見餘瞑坐不語，若不勝其愁者。因含淚向餘言曰：“長安路遠，玉門關遙，盲人疲眾，夜半深池，吾儕其殆於此矣。”餘不覺悽然，西原知餘意，因為壯語慰之曰：“時已季春，天氣漸暖，死亡雖眾，我輩猶存，是天終不我絕也。況三月程途，已行五月之久。所未達者，亦一簣耳。倘能賈此餘勇，奚難到達彼岸。吾人生死，有命在焉。何自餒如是！”餘聞西原語，頗自感愧。豈真女子之不若耶。遂奮然而起。忽覺胸襟開朗，煩愁頓除。蓋否極泰來，機已先動。雖猶未逢坦途，亦自暗伏佳兆也。亭午時，眾獵歸，均無所獲。餘無奈，登山眺望，冀有所見。乃飢火中燒，步履甚難，強而復登。觀望良久，忽見數里外隱約有物屹立平原中，頗疑之。急下山，令眾往尋之。皆憊極，不欲往。餘強之行，行至此地，則龐然久僵之野牛頭也。高約五尺，大亦如之。其死也，亦不知歷時幾千百年。大漠奇寒，久而不腐。風吹日炙，遂自僵枯。狼牙雖利，終不能損此金剛不壞之軀殼，故巍然獨存。殆將留此以供餘等窮途之大嚼也。然其頭笨重，搖撼不易。倉促間又無法支解。乃竭十餘人之力，推輓至山下，堆積柴薪燔之。且叔叔澆水。經三小時，唇皮離骨寸話。他處仍不可拔。又以數人更番調皮剝，得###塊，巨如掌。以大火煨之，經兩晝夜，如稍柔軟，可施刀斧。皮厚二寸許也。作金黃色。飢不擇食，味較鮮肉尤佳。幸此三日來，又獲野牛、馬各一。眾已飽餐，尤有餘肉，即將煨熟唇肉留之，以為行糧。翌日晨，仍向前進。

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《艽野塵夢》第十章　遇蒙古喇嘛（1）

次日，喇嘛過餘帳中坐談。餘詢以：“此行同至何處即分道矣？”喇嘛曰：“與君同行四日，即分別矣，君由此行前進，約月餘，至鹽海。過鹽海，沿途漸有蒙古包。又行七八日，至柴達木，乃塞外一巨鎮也。由柴達木至西寧。不過十餘日，沿途蒙古包甚多。且漢人在此貿易者亦甚夥。”餘曰：“前方是否沙漠地？有無道路？”喇嘛曰：“前方皆平原草地，時有山崗起伏，非如前此之一片黃沙也。但君宜謹記：如遇歧路，宜向西北走，勿向東行，自無誤。我十年前曾一度赴西寧塔爾寺，沿途停住，為番人諷經，故於此道尚能記憶也。”餘極表感謝。

餘生長澤國，雖耳聞駱駝之名，究不識駱駝為何物。至此方知喇嘛所乘，即駱駝也。昔讀唐史，見哥舒翰開府西陲，揚威邊塞，遣人奏事，乘白駱駝行，從西域城至長安，萬里之遙，兼旬即至。詢之喇嘛，喇嘛曰：“白駱駝不常有，惟灰色者遍地皆是，凡行沙漠地，非此不可。以其足寬如掌，踏地不陷落。能負重五六百斤，又能耐久，能耐渴。沙漠極缺水，則殺之，取其胃中藏水以度命。君等行近鹽海邊，即非駱駝不能行也，”

喇嘛回蒙，餘等度隴，分道揚鑣。然前進月餘，始有人煙，則茫茫前途，覆轍重蹈，頗為憂懼。乃商喇嘛，約其同行至鹽海，再分道回蒙。喇嘛曰：“我倉卒出藏，攜糧無多，今又分贈君等不少，倘迂道太遠，中途無可採購，則殆矣。”餘終以前進尚遠，恐又迷道，復與喇嘛計議，忽聞鄰帳槍響。喇嘛大驚，問餘何故。餘亦驚懼，不道所為，答以：“勿慮勿慮。”急出帳視之，乃兵士嚴少武為同伴謝海舞槍斃矣。餘亦不敢究潔，但委婉向眾言曰：“吾儕萬死一生。甫逢喇嘛，道無迷失，眾獲安飽。倘因細故自相殘殺，使喇嘛驚懼，棄我而去，則盲人瞎馬，不由自尋死路。”言已，不覺淚下，眾亦無語，復至喇嘛帳內，飾詞告之曰：“適間士兵擦槍不慎，致傷一人，幸傷甚輕微，已為敷藥，當不致死也。”喇嘛始安，復談移時，告別回帳。忽謝海舞洶洶至，挾其槍殺嚴少武之餘威，密謂餘曰：“我等行囊僅藏市六百餘元，縱達西寧，而鄉關萬里，旅行何資。喇嘛攜資甚富，不如劫而殺之，留其一僕為嚮導，行則資其駱駝，歸則資費藏元，公以為然乎？”餘聞謝言，如晴天霹靂，氣結不能語。久之，始詭辭答之曰：“子所慮甚是。但喇嘛一行七人，皆體力健壯，吾儕人數雖倍之，未必即能取勝。況喇嘛待我等有恩，豈可負人！至於資用短少，到達西寧後，我可力為籌措，不足慮也。”謝默然退。餘至是，坐臥不安。復密召紀秉鉞至，乃以謝言告之，曰：“知其事否”秉鉞曰：“此事毫無所聞。”餘嘆曰：“喇嘛生死人而肉白骨，我負