“想不太起來了，”我努力回想著，“記得一直在討論，金錢和房子，那就是我們追求的一切麼？哦，對了，有一個觀點大家還挺一致的，就是並不認為所謂的‘垮掉的一代’有什麼不好，人應該有自由的追求自己的人生——而不是由別人規劃的人生——的權利。”

唐寧傑想了想，說：“是啊，這是一個理想狀態。但其實也不是這一代人想垮掉，更多的還是‘被垮掉’。每一個人都感到理想受到壓迫，失去了人生的更多選擇。除了擠進拜金的人潮之中，根本無力去支撐房價、醫療、教育、養老、拼爹遊戲、腐*敗官僚、司法、攀比風……”

我倒不同意他的說法，覺得他有些言過其實：“也不能這麼說吧，說實話，我沒有感覺到這些物質上的東西會有那麼大的壓力。我覺得，還是物質生活發展起來以後，人們對精神層面的質疑才更多了，才更多地去探究屬於自己的人生選擇，而不是像過去那樣。所以才有很多人想掙脫功名利祿這些東西，但一時卻還不能被主流社會所接納，於是就成了‘垮掉的一代’。”

他也很針鋒相對，立刻反駁我說：“我倒覺得，現在的價值觀，就只剩下追求功名利祿這一條路了。一杯酒一壺茶，也只能偷得浮生半日閒，支撐不了整個人生。”

“你太悲觀了。”我說，“我感覺，很多人都想過或者至少是潛意識裡想過拒絕“拜金”，至少還保留著一些理想化的人生期盼，也不能說完全沒有能力去實現，比如說浪跡天涯，做自己真正喜歡的事等等，但是往往“力有餘而心不足”。這就是你說的問題了——‘被垮掉’，被親情、愛情、人情、面子等等壓垮了夢想，就只能葉公好龍隨波逐流了。”

他笑了一下，說：“如果沒猜錯的話，你應該是從小生活條件比較優越，現在又是拿著高薪，有房有車的人吧？”他看著我，我沒有說話。“有些事情，不同的背景出身，想法就會不一樣。我之前的一些想法，和你差不多。”

往前走了幾步，他又補充說：“我同意你說的，很多人都有理想，或者說曾經有過。可是發自內心想去追逐的那些理想，往往是非拜金的，甚至是與拜金相矛盾的，不掙錢反而很花錢，那麼，物質壓力就成了難以跨越的門檻。而且隨著社會越來越拜金，追逐理想的門檻也越來越高，需要捨棄的東西越來越多，也把越來越多的人的理想拒之門外了。　電子書　分享網站

【67】通向自我的路

聽了他的話，我到是覺得困惑了。唐寧傑自己不就是跳出這個拜金怪圈，勇於追求自己人生理想的人麼？可是他的這番話，卻又是在維護甘於放棄理想的芸芸眾生。

“你自己不就是一個實踐者麼——你不是也有辦法逾越物質門檻麼。”我反問他。

他卻搖搖頭，說：“可能你覺得我這樣很瀟灑。但我有時候也想，這樣挺懦弱的。真的，逃避現實而已，無論如何，現實總要面對。能面對現實的人，比一走了之更了不起。”

我突然覺得，或許看似灑脫的唐寧傑，也有著自相矛盾的靈魂，但他在我眼中也因此而顯得更加真實。我們都不是哲學家，卻都在思考連哲學家也解決不了的問題。我感覺他離我的距離近了。

“也不能這樣說。對這僅有一次的人生，每個人都應該直面自己的內心。無論外界如何，我們都不必委曲求全。我們需要踏上那條通向自我的路，那就是我們存在的終極意義。”我把昨天在路上時，受他那句“因為路就在那裡”而得來的啟發講給他聽。

唐寧傑沒有說話，卻點點頭，說：“有道理。”然後他轉過頭來看著我，笑著說：“看來你是存在主義的門徒了？”

我皺眉想了一下，說：“也不能算是吧。如果非要歸到哪一個門類中去的話，那我還是認為自己是尼采的信徒。”

“可是你剛才說的——或是承認我們存在的意義是某一位萬能的主宰所賜予的；或是承認人生的偶然性，然後為自己的存在賦予意義——這後面一種，正是存在主義的核心理唸啊！”唐寧傑笑著說。

“我明白你的意思”，我介面說，“確實如此。我所說的，雖然說不上是新的觀點，但確是在昨天真真切切的給了我衝擊的。之前雖然也看過些關於存在主義的書，但總覺是自欺欺人。因為說到底，尼采可以算作是存在主義的開山鼻祖了。”我停下腳步，認真地說：“存在主義既然承認存在是無意義，卻還要去‘創造’和‘賦予’意義，所以我總覺得，是太過牽強了。”

唐寧傑也停下來，對我說：“這些問題是沒有完美的答案的