證道了以後，就來到大門口，就叫了：“你們開門，我得道了，我可以參加了。”迦葉尊者坐在位子上問：“誰呀？”“是我，阿難。”“幹什麼？”“我悟道了，可以參加了。”迦葉就說：“你既然得道了，就從門縫裡進來。”阿難說：“好！”就進去了。迦葉就請阿難上座。阿難就說“如是我聞”第一句話，據我當時所聽到的。形成了後來的經典。這是第二代的禪宗祖師，就是這麼來的。

禪來了

後來，在印度一直傳，傳到第二十八代。傳到達摩。達摩一看，印度文化完了，運用神通一看，東方的震旦（中國）有大乘的氣象，因此就航海東來。那個時候的佛學，在教理學理方面都是從新疆西北這一路傳過來；在功夫方面，都是從南洋航海傳授過來。達摩祖師也是從南邊渡船過來。從廣州登岸，學通了中國話以後，渡江北上與梁武帝見面。

講到達摩，想到傳《楞嚴經》的“般刺密帝”這位印度和尚，當時印度國王下令，佛經可以傳到中國，但是，《楞嚴經》不準傳出。這位般刺密帝認為，這部經若不傳到東方，將來會斷絕。於是，就把自己的面板剖開，把《楞嚴經》一頁一頁地藏進去，如此透過了海關的檢查。到了中國，再把面板剖開，一頁一頁地拿出來翻譯。我們今天看到的《楞嚴經》是這樣傳過來的。你看！傳道的精神，文化的交流是這樣子的。你們今天拿到《楞嚴經》，隨便楞一下，嚴一下就算了，拿漿糊“粘”一粘，隨便把它一“扔”，叫做“扔粘經”！

達摩到中國的時候，還只是南北朝，還沒有到唐代，這個時候的禪宗還是秘密地相傳，為什麼呢？禪宗大智慧的根器太少，所以秘密相傳。一直到第四代的祖師──道信禪師。道信禪師得道以後，脅不至席者六十年。六十年來晝夜不倒褡，沒有躺下來睡過。這是禪師們的風範。哪像你們那麼舒服！又要舒服，又要禪機，又要熱狗，又要火腿，那麼舒服啊！什麼花開、花落，撲通一聲青蛙跳下水，天地一沙歐，這就是禪？笑話！

好啦！到了四祖，快要到了唐朝，禪宗也快要弘開了，四祖已經開堂說法，蓋廟子。在四祖說法的山上，有位栽松道者，這個老頭子退休以後，沒有事，就跑到山上來種種樹（種松樹），年紀也很大了。這個老頭子有一天就問道信禪師：“這個佛法的心要可以跟我講嗎？”四祖就說：“你年紀那麼大了，即使悟了道，對我又有什麼用？你若有本事再來，我就等你。”這個老頭子說：“好哇！”就下山找媽媽投胎去了。天黑了走到河邊，看到一個少女在河邊洗衣服。他大概是看中了這個媽媽，這個老頭就過去問她：“小姐！我沒有地方住，我借你家裡住一住好不好？”這個小姐上當了，看他那麼老了，蠻可憐的，就說：“住是可以，可是家裡有父母，我要問問看。”他說：“那好！那好！謝了哦！”從此以後，這個小姐肚子大了起來。這下慘了，尤其是在古代，女孩子還沒有出嫁，肚子就大了，這還了得！這是家門之醜，硬是把她趕出去。以前在宗法社會，碰到了這種事，是要活埋的。這個五祖也莫名其妙，不怕害人，借住一下，就肚子大了。這個小姐白愛冤枉，也不願意死，把它生下來看看，到底是怎麼一回事。她自己也搞不清楚。她就到別處去討飯吃，孩子生下來了，就帶著這個孩子討飯。經過了十幾年，孩子也大了，人家笑他是“無姓兒”。有一天四祖下山，在路上碰到這個小孩，這個小孩也跟他打招呼。四祖感覺不對了！問這個小孩：“你姓什麼？”“我雖然有姓，但卻不是普通的姓。”四祖就問：“那是姓什麼呢？”小孩說：“是佛性嘛。”四祖再問：“那你沒有姓嘍！”小孩說：“姓空嘛，所以無。”四祖肯定了這個老頭子。可是四祖也不點破，就請這個媽媽准許她兒子出家。這就是五祖──栽松道者。你看！歷代禪宗的幾位祖師生來死去，有那麼自由！

三生因緣

佛法到了唐代那麼昌明，有很多的三生因緣也出在唐代。例如有個圓澤禪師，這個老和尚有個朋友叫李源──唐代的名士。一個居士，一個和尚，兩人好得很。李源有一天就約圓澤兩人一同到四川峨眉山去朝普賢菩薩。可是，一拖拖了兩三年，圓澤禪師已經七八十歲了，李源就說：“老和尚啊！老頭啊！如果再不去，我們都老啦！”圓澤說：“好呀！走哇！”結果，兩人吵起來了，怎麼吵呢？圓澤主張從長安沿川北到成都峨眉山，風景好，名勝也多。可是，李源不幹！到底是居士有錢，主張多花一點錢，坐船從長江下游溯江而上，經過巫山十二峰，到嘉陵江，一直到峨眉山。老和尚爭不過，就說：“好吧！好吧！就坐船吧！”船到了巫