不過，餘慈有兩個極稱職的護法，雖說地下森林中陰魂厲鬼太過密集，但兩個步虛戰力聯手，在不出現特別強大陰物的前提下，足以將方圓二三十里範圍封鎖得風雨不透，餘慈很放心。

現在，他想仔細梳理一下脈絡。

寄託生死之機到星辰上，他修煉“諸天飛星”的時候，朱老先生可沒告訴過他。不過他想著，某個地方應該有類似的描述和介紹。

從雲樓樹空間中取出一個珠串，是由十九顆紫紅木珠連綴而成，光滑。潤澤，十分耐看，餘慈手捻珠串，稍一轉動，就找到了他的目標。

珠串無名，是當初在離塵宗，朱老先生贈給他的，原本是想著讓他在含章法會上佩戴，看是否能吸引幾個故人，但後來無疾而終，老先生乾脆就在原本十八個木珠的基礎上，再加一顆，裡面封入天垣本命金符的全套修行法門，供餘慈參考。

之所以是參考，是因為餘慈修煉玄元根本氣法，開闢心內虛空，可以將複雜的氣機運化，顯化為最直觀的心象圖景，情況與大部分人都不相同，原本天垣本命金符的修行，可要比他如今所修煉的複雜成百上千倍。

餘慈大部分時間，是把這裡的修行法門，當成字典資料翻閱的。

“寄託星辰，寄託星辰……有了！”

有了明確的目標，心念的掃描最是便捷，餘慈轉眼就抓著了相似的字眼：“本命星？三垣？新星？”

他忽地愣住，新星？不入流的？

等等，不對，這明明是指本命金符大成後，亦即還丹圓滿，行將突破步虛關卡時才有的異象。

他這剛成就九曜六符，後面還有三個關口要過的修士，又算什麼？

第九十六章　白虎

天垣本命金符之所以被形容為“繁複”，便是因為它從還丹境界算起，要經過五道關口，才可大成。

定鼎樞機是其一，不涉金符本身；九曜六符是其二，為其雛形；元辰六符為其三，算是鞏固成型；二十八宿為其四，是再躍升一階，可算小成；周天星數為其五，這才算圓滿。

其實這個也貼合正常丹訣的定鼎樞機、玉液還丹、金液還丹的三階段，但在後兩個階段，都用了兩個關口加強，又是以最考較心力的符法為根基，說它繁複最為恰當，但道基也打得是一等一的牢固。

如今餘慈理論上講，是完成了前兩個關口，進入還丹中階的門檻。

唯一有些不同的是，追復生魂定星咒和延生度厄本星咒兩個涉及生死大勢的符籙，一舉凝成了種子真符，並且融為一體，這裡面涉及到某些東西。

細想來，再無他物，唯生死而已。

寄託星辰，最關鍵的一點就是觸動生死玄機，餘慈透過前面的“覆盤”，參透了簡韶生死大限，得以“落子應手”，一舉突破之前限制他的迷障，借頓悟之力，將那生死玄機觸發，恰又逢本命金符成形，這才能寄託星辰，一舉達到金符圓滿成就時的功效。

然而生死間的玄機，哪會是輕易就能參透的？

當年，絕大部分上清宗修士，都是透過苦修，用水磨功夫，硬生生將諸天飛星三十六符磨成了真符種子，全心全意凝練本命金符，又有礪心、磨練等一番艱辛過程，這才了悟生死，厚積薄發，當然可以在三垣星宮中，找到自己的位置。

相比之下，餘慈的認知還顯得淺薄和浮飄，寄託在散星之上，也就順理成章了。早走兩步，根基卻不牢，眼下他也說不出這裡的好壞，不過，日後要做什麼，他倒是瞭然於心。

“歸宮入垣……是這個名目吧。”

觀看紫紅木珠中記錄的“天垣本命金符”修行法門，餘慈終有所得。

機緣一事，虛無縹緲，寄託本命星之事，縱然要看實力和感悟，卻也有一份運氣在，若是某人一時失了運道，在三垣中找不到自己的位置，這裡倒也有補救之法，雖然比正常的修行要艱難許多。

這便是“歸宮入垣”之法。

循星辰經天之道，從散星到四象二十八星宮，再遍歷三垣，直至進入最高成就的紫微垣，“歸宮入垣”之法上，都有涉及。

這個方法，對那些辛苦修煉，好不容易金丹大成，卻難入星宮的修士來說，顯得太過漫長，他們也很難激發出更多的潛力，以供移位所需。相比之下，餘慈的情況則完全不同。

他剛剛成就九曜六符，後面至少還有元辰六符、二十八宿、周天星數三個關口，亦即三個全面提升修為的機會，若是規劃得好，未必不能轉入三垣。對了，剛剛星辰隕