首要之務還是療傷。

與大劫法宗師交戰，尤其還是虛空神意交鋒，其中的兇險，不親身體會，永遠都想象不出。

肉身元氣的損耗也還罷了，在心內虛空真正化為界域之後，結合自闢虛空的無上神通，他對天地元氣的吸收精淬效率，普天之下，能與他相提並論的，也只有從地仙、神主這一檔次裡扒拉幾個才行。

這等條件下，除非是被人斬斷肢體，砍成碎塊，否則再怎麼嚴重的肉身傷勢，十日之內，都能痊癒。更別提聆聽了“道德天尊教化”之後，精進之意明顯，修煉成不死不滅法體，也只是時間問題。

真正麻煩的，還在神意層面。

千百輪神意對沖下來，震盪餘波觸及神魂本體，再怎麼強韌，傷勢都不可避免，而且滋養恢復起來，就是個水磨功夫，若沒有特殊的心法、丹藥，一年半載都未必能成。

其間雖說也不是不能動手，但想同昨日那邊，隔空萬里，神意對沖，負擔可就過重了。

一年半載……他哪有這個時間？

餘慈和楚原湘、武元辰不同，雖不是孤家寡人，可目前階段，真正能給上清宗站場子的，也只有他一人而已。

還好，之前對人心情緒的分析把握，以及直抵形神交界地的法門神通，給了他加速恢復的機會。而且，遍數他這些年來收集到的典籍秘術，還真有一些專門滋養神魂的丹方傳下。

其中最為“專業”的，自然就是《無量虛空神照法典》上，一門“七情入丹”之法。

人之情緒心意，最是微妙。

在先天之時，人亦有喜、怒、哀、懼之本色，那是生靈不知多少劫來，演化成長，打入本性中的烙印。而在此基礎上，先後天交合，形成豐富的情緒心意，其由衷而發，起落無端，自然情況下，只要是形神俱備，便不可避免。

對修士來說，情緒是一把雙刃劍，用的好了，可如虎添翼；用得不好，就是引火燒身。

而那情緒生髮，起伏波動太難預測，越是境界高深，越是如此，往往是不發則已，一發不可收拾，更有心魔之屬，暗藏其中，毀人道行。

是而絕大部分修行派別，尤其是正宗心法，都講究一個“本心不動”，到一定境界後，一念不起，心如明鏡，念頭乍起，便給打滅，亦即所謂“聖人不仁”之境界。他們也不指望情緒的“助燃”，在神魂修煉上，只是自我打磨，循序漸進。

與之相反的是，魔門對“情緒”的利用一直非常深入，魔門的勇猛精進之術，有一半都要落到“情緒”上。而且，對魔門而言，情緒就是天然的萬能材料，可以在其間大做文章。可畜養魔頭、可打磨利刃、可設伏布陷。

當然，也可以配藥煉丹。

以喜、怒、哀、懼為基本標準，演化萬端，亦有君臣佐使，亦有藥性火候，可能煉出靈藥仙丹，一步登天；也可能煉出奪命毒丸，永淪難起。可以在自己身上煉、可以在別人身上煉，也可以兩方、多方一起煉，千變萬化，幾無止境，僅存乎一心。

由此煉出之物，可曰“七情魔丹”。

若能煉出補益神魂的“七情魔丹”，恢復期很能會縮短到十日之內。

不過，不管是煉製什麼丹藥，都要承認，藥理精微，窮盡變化。

就是《無量虛空神照法典》上也講了，“情緒”一物，亦有“藥性”，只是生滅無端，瞬息萬變，想擷取其中精粹而煉之，除了對人心的精緻把握，還要上好的“園圃”以收取“藥材”，有上好的“爐鼎”以控制火候、有上好的運道以抵禦天誅。

正因為有這麼些限制，魔門中人煉製“七情魔丹”，絕大多數都是拿來害人的，要救人且成功的例子，萬中無一。

餘慈倒不擔心誤服毒丹，以他對人心情緒的神通把握，最多就是煉製失敗，風險近於無，而所有的困難，都集中在煉製過程中。

像是餘慈這樣，精擅情緒神通，對自我情緒把握幾至入微之境的，當然是最好的“採集人”。可是情緒由衷而發，難以自控，不是說想生成什麼，就生成什麼的，只在自己身上“種植採收”的話，肯定無法收集全面。這就需要別的“園圃”。

白衣可說是餘慈所見的最優質的“園圃”之一，但再加上她，也不夠。

餘慈需要收集的情緒，要有足額效力的話，“園圃”的境界必須較為可觀，神魂修為要有一定水準；由於是要起到“滋補”之效，情緒也不能太激烈，需要長久而平順的；出於君臣佐使的配藥手段，喜、怒、哀、懼這四類基本情緒，以及