王族、公族等大貴族，不乏有私鑄錢幣斂財的劣跡，因此，每當聽到推行新幣，韓、楚兩國的商賈就難免心驚膽戰。

當即，便有一名來自韓國的商賈用帶著強烈怨氣的口吻低聲罵道：“一丘之貉！……不再支援舊幣的流通，那我們手中那些舊幣該怎麼辦？”

話音剛落，就有一名魏國本土的商賈瞪了他一眼，沒好氣地罵道：“你瞎啊？上面不是寫了叫你儘快去兌換新幣麼？”

那名韓國商賈愣了愣，眯著眼睛仔細瞧下去，還真看到榜文上有寫：為了避免所擁有的財富受到不必要的損失，朝廷建議眾人儘快兌換新幣，此事由戶部轄下的金部衙門負責。

“還真寫了……”

在附近諸魏國商賈們不善的目光下，那名韓國商賈訕訕地笑了笑，朝著四周人群抱了抱拳，權當為自己方才的失言賠罪。

只可惜還是有魏國的商賈憤慨他方才的言論，沒好氣地將其推到一旁：“別站在這裡礙眼，下半段我還沒瞧呢！”

經此人一提醒，諸人當即便將注意力再次投向榜文的下半段。

榜文的下半段，即清楚寫明瞭舊幣與新幣的兌換比例，同時還推出了銀圜、金圜、金條、金塊、紙契等好幾種流通貨幣。

魏國的舊幣都是銅幣，它與新幣中的銅圜錢，兌換比例為一比一，這意味著商賈與百姓手中的魏圜舊幣並不會貶值，這一條，使很大一部分商賈放下了懸起的心，並暗暗稱讚：魏國做事，確實韓、楚兩國不同。

事實上，當韓王然奪回王權、當熊拓成為楚王之後，韓楚兩國並未再做過這種事，但不可否認，韓、楚兩國此前確實有這方面的前科。

至於第二條，即是規定了新幣中銅圜、銀圜、金圜三者的兌換比例，不同於舊有的兌換方式，魏國朝廷硬性規定，一枚金圜價值十枚銀圜、而一枚銀圜則等值十枚銅圜並且榜文中明確規定，這個價值比例是世世固定不變的。

而榜文的第三條，魏國朝廷明確指出，銅圜、銀圜、金圜三者並非全部由銅、銀、金三種貴金屬打造，其中也摻雜了其他金屬，奉勸那些投機者不必多費心機。

不過為了防微杜漸，魏國朝廷還是明確強調，毀幣回爐者、私鑄錢幣者，罪同叛國，一律處死、抄沒家產。

看到這兩條，人群中那些有見識的人，紛紛點頭，暗自在心中稱讚：魏國朝廷做事，還是非常嚴謹的，堪稱滴水不漏。

再然後，就是金條、金磚跟圜錢的價值比例。

在榜文中，魏國朝廷規定了金條、金磚的規格大小以及重量，且反覆強調，兩者上面必須有戶部轄下金部的章印銘刻，任何沒有金部章印銘刻的金條、金磚，或者在滿足規格大小範圍內卻不夠分量的的金條與金磚，即為偽物，禁止流通，否則，則按照律令交予罰金。

“金銀不能流通了？”

諸國的商賈們為之譁然。

要知道，可能對於民間百姓來說，金、銀是相對遙遠的財富，但是作為行商的商人，他們手中卻有不少數量的金、銀，而如今，魏國朝廷明令禁止民間的雜金流通，這可如何是好？

好在有了剛才的一幕，諸商賈們也不著急，繼續在榜文中尋找相關的答案。

很快地，他們就從中找到了答案：只需到金部兌換成符合規格的金條或金磚即可。

至於金條跟金磚的價值，榜文中明確表示兩根手指長短粗細的金條，價值約一百枚金圜，而一塊手掌左右大小的金磚，則等值十根金條，兩者皆有尺寸大小以及重量的硬性規定。

而最後，則是對於紙契的補充規定。

以往的紙契，是兩名商賈間的交涉，最多再加一個擔保人，但這並不足以成為魏國刑律判斷的標準，畢竟也有一名商賈合夥擔保人故意坑害另外一名商賈的可能性。

因此魏國朝廷現今規定，在目前魏國貨幣無法滿**易需要的情況下，交易雙方的兩名商賈，需到相關府衙依舊是戶部轄下的金部，在金部官員的面前，當面簽訂紙契，簽字畫押，並由該名金部官員簽署姓名，蓋上章印。

這樣的一份紙契，才具有合法性，魏國朝廷會保障這份紙契。

看到這一條，佈告牌前的商賈們撫掌慶賀，畢竟誰也不願每次交易都帶著幾箱幾箱的錢幣或者金銀對不對？這非但有被劫掠的危險，而且也麻煩。

只可惜以往的紙契，並不安全，除非是相當熟悉的交易物件，否則，縱使有德高望重的擔保人，心中多少也會發虛。

而如今，魏國