那天晚上，祭童要是在五十字之外再多背幾十個字，所有人都能聽出問題。

可是從六百字左右，內容就不一樣了，不再是雜亂的內功心法，而是一篇語句通順前後連貫的勸誡。

口訣的作者勸誡自己的傳人不要輕易修煉大覺劍經。

顧慎為與荷女終於確信，《大覺劍經》才是那本奇書的正式名稱，《死人經》只是篇尾附列的說明。

口訣說，善惡同源，因人而異，好比鋼鐵能做鎬鋤，也能鑄刀劍，刀劍能殺人，亦能傷己，劍經威力巨大，世間獨一無二，非有大智大慧之人，無法控制這股毀滅性的力量。

什麼才算有大智大慧，口訣給出一個簡單的事後判斷：修煉劍經，若有反噬跡象，就應該立刻停止。

顧慎為與荷女不僅有反噬跡象，事實上，兩人已經有過此種經歷。

口訣的見解與《死人經》篇末的說明不太一樣，那篇說明由蓮華法師費盡心思翻譯成中原文，裡面說劍法一共有十六種可能的解釋與練法，無論哪一種練法都要以殺人為提升手段，而且不管怎麼練，隨著功力的增長，早晚都會遭到反噬，解決之道就是放慢速度，一年殺一人。

最理想的解決方法是先修行無道神功，等到內功達到一定程度之後，可以大大延緩並削弱劍法的反噬之力。

但這篇在聖王十幾代傳人腦子裡儲存的口訣，卻認為反噬與內功無關，需要的是虛無縹緲的“大智大慧”。

不久之前顧慎為還覺得自己十分信任上官如，這時卻忍不住懷疑她在搞鬼。

上官如受《斷執論》影響太深，很可能讓祭童多背一段文字，以此勸說龍王與荷女放棄天下無雙的神奇劍法。

顧慎為快速地掃了上官如一眼，疑心頓時消去大半，上官如根本沒見過《死人經》，雖然篇末的說明即是《無道書》的開頭，可她只看過古怪的原文，沒見過譯文，兩天時間裡想編出這麼一套勸誡口訣，的確不太可能。

祭童的神情也不像受人之託，他才十來歲