兩人並肩而進。 “京少爺，奴家多次命人投請柬，你為何狠心連信也不給奴家一封？” 雪裡梅幽怨道。 “梅掌櫃，實在不好意思哈，最近沒有在府裡，到外面處理事情，煩請原諒！” 賈玉京收到幾張粉箋拜帖，不過在那麼多丫頭面前，只能是一把火燒了，以免惹火燒身，讓家宅不寧。 “嗯，原來如此，難怪嘍，京少爺，你此次前來，是想做什麼營商？” “做什麼營商？”賈玉京望著大廳裡，數十張桌子裡，擺放一些樣品。 三三兩兩的商人正在洽談著一些事務，茶、酒、絲綢，胭脂水粉，柴米油鹽醬醋茶什麼的生意專案都有。 他們身邊的侍女如穿花蝴蝶，捧著一些酒水小吃來來往往，整個大廳熱鬧非凡。 “還沒有想好，正在考查中。”他來到了一個刺繡檔位時，眼睛一眯，這些仿似是地藏庵的作品。 他目光不經意打量著那幾個人，卻看不出來有什麼蛛絲馬跡。 “噹噹噹……” “各位尊客，今天是一年一度的營商大事，有請小王爺……” “諸位商友，很高興……” “朱延？”賈玉京望著臺上的人，眉頭一皺，怎又是他？ “想什麼呢？”雪裡梅道。 “沒有什麼！”賈玉京道。 “來，去奴家攤位看一下……”雪裡梅拉著賈玉京去了另一個大廳。 “嘶！”這裡面裝飾的非常豪華，牆壁雕刻著很多花、動物、詩詞歌賦。 所有的椅子桌子，是金絲楠木，所有茶具、花瓶瓷器，俱是景德名瓷。 裡面展示的全部都是奢侈品，價格昂貴，一般人家連最便宜的一件也買不到。 文房四寶：端硯、湖筆、徽墨、宣紙。 瓷器五大名窯：定窯、汝窯、官窯、鈞窯、哥窯。 還有四省絲繡織品，以及位極人臣權力象徵的商周青銅大鼎。 其中有一個攤位，上面有一件青色圓形碧玉。 此玉散發出清潤柔和的玉光。 這件青玉，是良渚的玉璧，古代貴族的「愛馬仕」。 不但有古樸的外型，且經過人的盤玩，顯得極之油潤。盤頑到人沁裹漿。 古代文獻《周禮》中有這麼一條記載：在《大宗伯》一節中講： 「以玉作六器，以禮天地四方。 以蒼璧禮天，以黃琮禮地。 以青圭禮東方，以赤璋禮南方。 以白琥禮西方，以玄璜禮北方」。 意思就是用玉做六種器物，璧、琮、圭、璋、琥、璜，這六種不同形狀的玉器。 用來在祭祀禮儀中祭祀天地和東南西北四方。 其中，蒼璧是祭祀天的，黃琮是祭祀地的。 青圭祭祀東方、赤璋祭祀南方、白琥祭祀西方、玄璜祭祀北方。 《周禮》中的六器可以說是古人附會天地萬物而從玉器中找到的象徵： 因為天形圓而色蒼，故用蒼璧以祀天。 地形方而色黃，故用黃琮以祀地。 青圭，銳，就是圭是銳角的，象春天萬物初生，所以禮東方。 半圭曰璋，象夏半枯，所以禮南方。 白琥，猛，象秋之肅殺，所以禮西方。 半璧曰璜，象冬令閉藏，地上無物，惟天半見，所以禮北方。 上述《周禮·大宗伯》中記載的六器，是商周時期重要的祭祀用玉。 在古代，玉器是持有者身份地位的象徵，用玉器來作為禮器來祭祀天地四方的神。 所以這六種玉器也是最高規格的「祭器。」 商周以後，琮璋琥璜這四種玉器的祭祀禮儀功能逐漸衰落。 唯獨留下玉璧和玉圭還一直在使用。 不過，玉璧和玉圭除了祭祀功能以外，越來越帶有瑞器的功能。 瑞是祥瑞的瑞。比如到了漢代，玉璧雖然還是禮儀用玉的主角。 但它作為祭祀禮器的因素在下降，作為日常瑞器的功能在逐漸增強。 玉還有一個功能名叫瑞玉，常說玉很親人，反之玉養也人。 玉器除了是祭祀之物，更重要的事安神辟邪，如賈寶玉身上的玉，不見了變成了一個白痴，一回來了，馬上龍精虎猛。 賈玉京嘖嘖嘖稱讚，來到了一個金器檔位上。 當中有一紅錦布上，安靜躺著一個花絲鑲嵌託盞。 蓮花盤上有九粒綠寶石，分九個方位圍著一個碗。 此碗裡面是一對鳳凰在交纏飛舞，樣子栩栩如生，金盤，金鳳凰，全部都是由細細的金錢織成的。 “這、這太美了！這是什麼的手藝？”賈玉京大為震撼。 檔主微微一笑：“少爺，這項工藝又名細金工藝。 透過將貴金屬精細的加工成細如髮絲的細線，再進行加工，最後完成的精緻的物件。 除了這一個託盞外，還可與各種各樣珍貴的寶石相結合。” “這一個是金絲翼善冠，皇室專用，所用的花絲鑲嵌步驟十分複雜。 對於手法的要求也十分嚴格，哪怕只有一絲一毫分差，便不可成品。本小章還未完，請點選下一頁繼續閱讀後面精彩內容！