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神秘的事物

其實事物本身並無神秘可言，造成神秘的乃是我們的意識。神秘並不是事物的屬性，而是意識的屬性。對於事物本身而言，它永遠都是清晰的，明白無誤的。當人只看到它的結果和表象，而又找不出它的原因時，神秘感就發生了。所謂神秘的事物，其實就是我們尚未曉其來龍去脈的事物。

時空之物

我們生存在時空之中，時空構成對我們最大的制約，我們無法超越時空，我們本身就是時空的產物，有著現有時空條件下所有的屬性。我們是有著時空屬性的生物。身為時空之物，身在時空之中，卻渴望超越時空

被意識矇蔽的世界

也許，我們的意識把我們全都矇蔽了，世界並不象我們看到的那個樣子，它隱藏在我們意識的背後，彷彿隱形。即使近在咫尺，我們也視而不見，就像一隻靜止的蟲子在青蛙的眼裡也彷彿不存在一樣。世界只是我們“眼中”的世界。

但認識的觸角使我們得窺世界全貌有了無限可能性，它伸向世界深處，並在廣度上向其外延逐步拓展。世界在認識領域變得比較能夠把握。但以一定意識為基礎的認識，真的是一張了解世界的通行證嗎？也許它自身就已經被框定了。我們的意識決定了我們認識的物件，我們認識的物件決定了我們只能在那個方面認識世界，或只能認識世界的那個方面。世界對於我們永遠都是不全面的。書　包　網　txt小說上傳分享

被放逐的星球

被放逐的星球

在古人的思想觀念中，天和人間人世密不可分，天主管和主宰著人間的一切。大到國家的興衰，小到個人的命運，都在天的掌管之中。你該有多大壽命，該是窮人還是富人，該做官還是抬轎，該有幾個兒女，該有多少七災八難，升降沉浮，天都給擬定好了。王朝的更迭，皇帝的人選，更是由天來定。一切都有定數，一切都是定數，誰也改變不了，個人只需聽天由命就是了。在這一點上古人要比我們現代人幸運幸福的多，他們儘可以做什麼或不做什麼，而不負任何責任。而更主要的是，他們的命運有人照管著，便有了歸屬感和安全感，不至於無所依靠了。而現代人在內心深處卻生活在孤獨無助中。罩在頭上的那個有人情味人性味的天沒有了，在西方，上帝也死了。天空洞開，露出了荒寂的宇宙，它深不可測，無始無終，在外延上無法度量，在理性上無法認知，面對著它，人類只是一群無助的嬰兒。這是理性的勝利，也是理性的悲哀。

進入二十世紀末的最後三十年，關於飛碟和外星人的報道開始多起來，人們把熱切的目光投向茫茫太空，渴望在遙遠的星系找到知音。與此同時，關於瀕死狀態的研究，關於前生來世，關於死後靈魂的存在，關於“另一個世界”的探尋也熱火起來。我不知道這一切的意義以及它預示著什麼，是表明科學的侷限，還是人類渴求“另一種存在”以及永恆不死的整體無意識，是在神消亡之後，另一個造神運動的前兆，還是確有這樣一個人類未發現的未知，抑或只是表現了人類的一個隱秘的願望？人類已被放逐在一個孤零零的星球。

金錢的奴役

在今天的社會中，金錢已經顯得非常重要了，先不說享受，單說生存你就離不開它。擁有一定數量的金錢，同時也是維持自尊，保持一定自由的必要手段。沒有錢就難免處處受到鉗制束縛，受制於人。

如果說商品社會是一張網，那麼金錢就是刺破這張網的利器。沒有錢你就在網中，你便只有較少的自由。擁有了錢，你便有了更多的自由，而擁有了無數的錢，你便突破了重圍，領到了這個世界的通行證。所以，人受金錢的奴役已成必然。但你不受金錢的奴役，你也要受別的奴役，與其它的奴役相比，金錢的奴役還比較公允公平一些。它可以為任何人所擁有，而不會對誰採取歧視性政策。把惡說成萬惡之源其實是怪錯了物件。該詛咒的不應是金錢，而是人在金錢面前所表現出的醜陋貪婪的人性。金錢並無好壞之分，有好壞之分的是人面對金錢的態度。在追求就錢時，要讓自己的心靈和本質生命超脫出來，淡泊視之。支配金錢時，要讓自己的的心靈和本質生命參與進來，慎重處之。要心役使物，而不要物役使心，形為物役，而心靈保持自由。這樣才能從外物中脫身，做一個自由人。

俗人和思想者

俗人和思想者

有時，無知就是最大的“知”，只知其