理性的表面，卻不具有理性的實質。這裡，偏見與真理同時形成，個人的部分形成偏見，理性的部分形成真理。

人的目光類似一種波，具有一定的能量，傳達給被觀者，會產生相應的感覺和反應。不同的波長、頻率。代表著不同的情緒及情緒強度。散漫觀看時，目光所釋放出的能量最弱，注意盯視時，能量最強，並能在極短的時間內達到頂點，使被觀看者產生“電擊”的感覺。

不同的人在不同的時候，會釋放出不同的目光能量，喜歡說話看人的人，他不會產生銳利的錐子一樣的目光。

一切事物在未到來前都是複雜的，重大的。一切事物到來之後都是簡單的，平常的。

有時候，用正當的手段做不到的，用不正當的手段卻能做到。正當的東西總是教條的、刻板的、循規蹈矩的，而不正當的東西卻常常是靈活的，多種多樣的。

聲名欲是文明社會的東西，原始社會就不會有人想到要出名。

人的內心世界應當大於物質世界，應當高於物質世界，應當包蘊物質世界，而不應蜷縮於物質世界的一角。

人的一切主動地努力都是被動，

法律需要權衡，判斷，力求達到公允，它最後的判決註定了不會讓任何一方完全滿意或完全不滿意。

對個人來講，每個時代都是特殊的，對時代來講，每個人都是相同和相似的。

光明是現象，陰暗是本質。

每天的太陽都是新的，但也是舊的，而且更其舊下去。

世上的一切都是必然的，但落到每個人身上就是偶然。

宗教是一種哲學，哲學也是一種宗教，所不同的只是宗教是人的神化，哲學是神的人化。

人相信什麼是真實的，那麼這種東西就是真實的，不管他在別人看來是多麼虛幻。每個人都有權相信什麼是真實的，什麼是非真實。

成熟只是孩子對大人的一種看法，沒有一個人會時時覺得自己是個成熟的人，倒在更多的時候，在自己和別人身上發現難以克服的孩子的弱點。

人的身體有極限，精神也有它的極限。人會慢慢從這個極限降下來，衝破它，人就會走向毀滅。

始終保持一種心境，時光對於我們就靜止了，我們就有了與無限交流的機會。我們的心靈並不因時光而改變，我們也就獲得了永恆。

每個人都覺得自己生活在一個特殊的時代，都覺得世界只是到了今天才變成了這個樣子。

從任何一個方面入手，都可以發現一個世界。

古代的猿人要比我們今人偉大得多，他們開天闢地，鑽木取火，鑿石成器，以山洞為室，以樹葉獸皮為衣裝，用最原始的勞動創造著一個輝煌的開始，而我們今人卻在不斷的重複中，走向了墮落和平庸。

我們意念中的遠方同我們看到的天邊一樣，其實並不存在。他們都是我們自身中的東西，天的邊緣是人的視覺存在，意念中的遠方是一種意識存在。

人眼所看到的東西可以理解為視覺的真實，而不可以看成是實際的真實。

人類的感覺狀態就是世界的原初狀態，它以一種本源的形式構成了生命的根基。

人類的種種對自身命運的構想，在更高層次上，可以理解為人類最終命運超越時空所反饋來的資訊。

一件事物一旦被認識，它也就離開了它的原初狀態，而向人的理智靠近了一步。

夢想一旦實現，就會失去它原有的魅力，夢想的魅力在於它的不實現，而不在於它的實現。現實之所以讓人感到不如意，就在於它時時刻刻都在我們生活中發生著。

人靠各種各樣的夢想生活，人類也靠各種各樣的夢想生存，在全然的夢想中，人類願意讓自己活下去。

人類即使在暫時具體的事情上擺脫了夢想，但在總體上，在對未來茫茫無盡的憧憬中，也還存在著夢想，夢想在人類的思想中是無意識的。

經歷，只有經歷才能使人學會一切，不然，人就只會相信自己，而在沒有經歷前，人自己又常常是盲目的。

其實，所謂悲觀主義者，倒是最熱愛生命的人，因為愛之甚，便很苛求它的完美，但又渴求不到，便索性完全否定它。而在骨子裡，還是依戀這個世界的。

一個人自我意識的強弱，決定著別人與他接近的程度。

敏感性是與一個人的自我意識成正比的　。　想看書來

隨意一想（之五）

人類發展到今天，已經完全習