括東西廠和錦衣衛。一時間，錦衣衛、東西廠、內行廠四大特務機構平存，緹騎四處，天下騷動。直到五年後，劉瑾倒臺，武宗才下令撤銷西廠和內行廠。

西廠作為一個臨時產品，就這樣在歷史上永遠地消失了。

最後談一個題外話：皇帝與宦官的關係。大家一定對歷史上為什麼那麼多皇帝都要重用宦官感到不解。其實從廣義上講，宦官這個群體也可以算作官僚機構的一部分，而且他具有很多士大夫階層所不具備的優點：

首先，宦官是皇帝的家奴，身處內宮，和皇帝溝通起來更加方便，也更揣摩皇帝的心事。

其次，宦官本身是閹人，在社會上沒有地位，他們唯一能夠依靠的就是皇帝，所以他們在為皇帝辦事的時候往往更忠心，更替皇帝著想，不象士大夫階層，往往以拯救天下蒼生為己任，有時不太買皇帝的帳。

第三，宦官並非目不識丁的粗人，相當數量的宦官文化水平並不抵，他們作為皇帝的私人秘書完全可以勝任，也不會向一般文人那樣有那麼多異議。

最後，宦官是后妃與外界溝通的主要途徑，后妃如果想對朝政施加影響，就必須與宦官聯合。

總之，出於專制政權的內部需要，皇帝需要一個獨立於官僚機構之外的勢力供自己使用，而最為方便的就是宦官。所以，只要中央集權的專制制度存在一天，宦官們就有他們的用武之地，雖然他們經常給朝政制造混亂，但任何一個聰明的皇帝都不會輕易捨棄這個有力的工具，這就是為什麼宦官能夠區別於外戚，在中國歷史中一直扮演著重要角色的原因。

八極拳

文有太極安天下，武有八極定乾坤

●八極拳

八極拳為拳種之一，全稱“開門八極拳”或稱“嶽山八極拳”。稱“開門”者，取其以六種開法之意。稱“八極”者，系沿用古代有“九州之外有八殖，八殥之外有八統，八統之外有八極”的說法，寓“八方極運”之意。稱“嶽山”者，相傳八極源自河南焦作嶽山寺，故名冠“嶽山”。

八極拳據傳由癩姓道士傳藝河北省慶雲縣後莊科村人吳鍾：吳鍾傳藝其女吳榮。後吳家移居滄縣孟村鎮，孟村遂成為八極拳的傳播地。自吳榮之後，八極拳分兩支傳習：一是吳氏本家及其門生。近代傳衍不絕，造詣較深者有吳楠、吳世科。其近親馬鳳圖影響較大，傳人較廣。另一支是王四學藝於孟襯後，傳羅噇張克明，張傳其子張景星、黃四海等。張景星傳人較多，其中影響較大的有李書文、馬英圖、韓化臣、張玉衡等。自李、馬、韓之後，八極拳由孟村一隅之地，播及全國。

八極拳以六大開、八大招為技術核心，套路有八極小架、八極拳、六肘頭、剛功八極、八極新架、八極雙軟等。器械以陸合大槍、對扎大陸合為主：其勁道講求崩、撼、突、擊、挨、戳、擠、靠、以及撞靠勁、纏捆勁等。特點為動作簡潔、長短相兼、發勁迅猛、撞靠捆跌突出、肘法疊用、下盤穩固。

八極對接單練稱“八極拳”。全套四趟四十二勢。主要拳勢有理打頂肘、左右提打、端檔、託窗、轉環掌、大纏、小纏、挎塌、跪膝、撲面掌、落步砸等。

●八極拳概說

北方稱武術為把式、八式。八極的意義在於勉勵門內弟子要將八式練到極高的境界。另外八極的訓練講求頭、肩、肘、手、尾、胯、膝、足八各部位的應用。所以八極之名是要求本門弟子將這八個部位的功能發揮到極致。在漢朝劉安寫的《淮南子》裡記載：“九州之外有八寅，八寅之外有八紘，八紘之外有八極。”這裡八極代表了極遠之處。八極拳之名也是要本門弟子將八極拳的勁道練到極遠之境。

八極拳歷史悠久，經歷代傳人刻苦精研、以其獨特的風格和練法，別具一格，自成一家，不斷髮揚光大，經久不衰，代代湧現出諸多的武術名家，在武術界影響很大。

清雍正年間，著名八極拳大師吳鍾隻身三進南少林寺，機關暗器無一沾身，且一枝槍南七北六十三省，扎遍天下無敵手，被譽為“南京到北京，神槍數吳鍾”的美稱。

近代八極拳名家李書文練功成癖，寒暑不輟，深得槍法之奧秘，武術界內稱“神槍李”。《滄縣誌》載：“李書文室內排掌擊空，離窗五尺，窗紙振盪有聲。李以槍刺樹上棗，一槍一隻。刺壁之蠅，蠅落而壁無痕。鐵錐入壁，力拔甚難，他以槍攪之，錐即出。”

八極拳的起源時間和地點，至今說法不一。一說，起源於明代，因在戚繼光著《紀效新書——拳經捷羅篇》中，曾提到“巴子拳”即