莫老在火爐邊上把煙槍裡的菸灰敲掉，“據江湖傳聞，天罡大法是從遠古波斯國的一種密教心法演化而來的，後來吐蕃一個精通星象的國師，將心法的脈息流轉和天罡星宿移位結合起來，用星象的大周天來指導經脈小周天運轉。整套大法分三十六式心法，對應天罡三十六星位，每個星位是一種脈息法，每四式為一層，每上一層功力即可增加一倍，第九層為‘天罡破月’，據說除了始創的吐蕃國師，歷來還沒有人能練到第九層。混元教得到天罡大法真傳後，視為珍寶，只有教主才能修煉這套心法，但歷來只能練到第六第七層，而中原武林武學深厚，奇才輩出，因此混元教一直都不敢進犯，直到四十年前‘西域狂魔’巴朗第一次涉足中原，但被少林、武當、峨眉三派掌門聯手趕出。十八年前接任混元教的辜滄海參破“天罡大法”第八重，再次率教眾進舉中原。

中原武學源遠流長，深不可測，豈是西域蕃蠻比得了的，但中原武林近幾十年派別林立，門戶偏見太深，相互爭弟子、搶地盤，真正潛心武學的人太少，多年不出武學高人了，武道中落，中原武林恐怕要經歷一場大難咯。”

莫老說完，嘆了口氣，拿起旱菸槍又吸了幾口，陷入了沉默之中，彷彿在緬懷以前江湖能人異士輩出的歲月，又像是為武林即將遭遇的劫難而擔憂。

“那…那…十八年前四大門派掌門都制不住辜滄海，後來怎生應付啊？”絡腮鬍怕打擾莫老，但又想聽下去，猶猶豫豫地追問。

莫老回了神，說“當時七大派聚集在少室山少林寺，商討對策，當時有兩派對策，一派主張魚死網破，聚眾反攻，廣發英雄令，號召中原群俠前來襄助，與混元教決一雌雄。另一派主張制敵先制首，只要能打敗辜滄海，就可以把混元教中趕出中原。接任少林圓德大師方丈位置的是他的師弟圓慧大師，圓慧大師也是德高望重的佛教禪師，他以天下蒼生福祉為念，不主張掀起江湖的腥風血雨，因此主張第二派戰略。那麼接下來就是要找出，中原武林還有誰可以對抗辜滄海。”

莫老說到著，又停了一下。

“誰啊？誰啊？”底下坐著的船工都直起身子，紛紛問道。

“十八年前，中原武林除了七大門派之外，還有眾多的能人異士和武學世家，遍佈五湖四海，其中最具盛名的是四位，有東海蓬萊島的一代劍俠‘驚濤劍雨’遊任餘，一把驚濤劍擊石破浪，勢不可擋，天下無敵；塞外漠北的‘追風斬’烏蒙，一手快刀，密不透風，獨行塞外；蜀中唐門的掌門人‘金針細雨’唐天引，一手獨門暗器，漫天遍地，無孔不入，防不勝防；和龍虎山的‘隱樵’祝蓀，一支撥草棍，十萬八千影，無人能敵。這四人武學造詣都已經登峰造極，尤在七大門派的掌門之上，尤其是遊任餘聲名最著名，蓋因他老人家年輕時在中原武林行走，多有俠義之舉，因此俠名遠播，其武藝亦為同道中人所佩服。其餘三人，烏蒙一直在塞外行走，神龍見首不見尾，與中原同道甚少往來；祝蓀常年退隱在龍虎山，以耕樵為生，多年不見其蹤跡，也不知道是不是還活著，算起來到現在也有九十多歲了，怕早已不在人世了；而蜀中唐門向來不與中原武林多加往來，深不可測，唐門暗器舉世無雙，就連混元教進軍中原，也不敢從蜀地經過，與唐門保持井水不犯河水之勢，唐天引雖然威震江湖，但凡見識過他的武藝的人都已經不在人世了，所以沒人知道他武功高到什麼地步…”

說到這，莫北望意識到不可多說了，因為此地已經接近唐門的勢力範圍了，而他此次到蜀中，也是受喬總瓢把子所囑，與唐家做一筆一年一次的買賣而來。

“所以呢，”莫北望接著說，“以當時中原武林的情況而言，只能請東海的遊任餘出山協助，但當時遊任餘已將過花甲之年，而辜滄海當時正值壯年，七大門派掌門擔心遊任餘無法出山應戰，所以有的人還是想派人出塞去尋訪烏蒙。不過大漠遼闊，找一個神蹤飄忽的人談何容易，因此最後不得不發‘集璧貼’到蓬萊島，懇請遊任餘拔劍相助。”

“這‘集璧貼’是個啥子東西喲？”底下有個船工插話問道，一口蜀地口音。

“這‘集璧貼’嘛算是中原武林的一個英雄帖，凡江湖中人都聽說過，當中原武林出現強敵難退時，七大門派就能聯合發出‘集璧貼’廣招天下能人異士，共拒強敵，但這‘集璧貼’只發給聲名顯赫的絕世高手，這也表示整個中原武林同道的尊敬。遊任餘接到‘集璧貼’後，不顧年老，毅然負劍重出江湖，與辜滄海相約在楚州盤龍頂大戰，兩人恰逢敵手，大戰了三天兩夜，最後以一招“逆