往前邁了一步。

南宮驥也向前邁了一步，他雙目通紅，咬牙切齒地看著灰衣僧，但灰衣僧面無表情，彷彿廟中的泥像。這時，所有南宮弟子都往前邁了一步，示意與南宮驥共存亡，其他人也不甘示弱，挺身而出，決意以命相搏。

早已無須多廢話了，楚天闊想想，自己除了與西錦山那灰衣僧有過幾句交談之外，與最近這兩個灰衣僧都不曾有一語交換，見面就打，打不過就跑，如今終於要做最後的決鬥了，楚天闊突然很想知道他們究竟是什麼人，但已經沒有機會了，因為端木明秀已經下令發箭。

連環箭如蝗蟲般撲向楚天闊一干人所在之地，底下又是黑衣人席捲而來的鎢金暗器，上下夾擊，天羅地網，楚天闊重劍一砸地上鵝卵石，然後一掃，把一片碎石子往黑衣人的鎢金暗器掃去，叮叮咚咚亂響，打落了不少暗器。眾人急忙運起兵器抵擋飛箭、暗器，雖然兵器舞得密不透風，但百密終有一疏，當下不少南宮弟子都中了暗器倒地，孫慕蓮和燕子卿也都被暗器刮傷。

楚天闊強運真氣，一鼓作氣把箭袋中的九支羽箭都射了出去，射中了四個黑衣人，五個端木弟子，但楚天闊手臂也被震得酥軟無力，玉弓掉落地上，顫抖著勉強握住軒轅劍，卻無力舉起對敵。

楚天闊一干人傷痕累累，眼見第二輪暗器飛弩又要發來，就在這時，山中落下一團灰雲，飄落在端木弟子所在的山道上，灰雲一晃而過，端木弟子紛紛倒地，最後是端木明秀，也頹然倒地，連發生什麼事情都看不清楚。接下來灰雲自山道中飄落下來，楚天闊看清了是一個灰衣老人，身如柳絮快似乘風，灰雲很快飄落至谷底的黑衣人叢中，一晃之間，所有黑衣人都一動不動，彷彿突然全部人被定身法定住，有的還正舉起手臂準備把手中的暗器撒出，根本未曾察覺身邊有人來犯。此等身手功夫，楚天闊自嘆不如，他大概知道來人是誰了，心想果然天不負我，真是山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村。

第八十六章　辯禪理，淵源

楚天闊兵行險著，奪了端木明秀的玉弓，加上唐婉在暗中用銀針相助，才僥倖逃出灰衣僧和端木明秀的合圍，與採瑛散人會合後，逃入龍虎山深處，不料在一處谷底溪流邊被灰衣僧和端木明秀追上，就在楚天闊絕望得將要拼命的時候，出現了一個灰衣老者，移形換影，身如鬼魅，倏忽之間就把端木弟子和混元教徒一一放倒，灰衣老者手持一根木棒，宛如散完步似的站定在一塊石頭上，老者一身粗布破舊衣衫，腰上綁著一條布條，揹著一捆剛砍來的柴火。雖然鬚髮皆白，老態龍鍾，但又不像一段朽木，倒宛如一棵老松，虯結有力但又深藏不露，雙目慈祥而澄澈有神，頗有一點超聖回凡的感覺，這種感覺，楚天闊只在遊任餘身上領略到，楚天闊更加確認此人的身份。

採瑛散人上前抱拳稽首道：“樵老，晚輩這廂有禮了。”採瑛散人也年逾古稀了，但在這老壽星之前還是自稱晚輩，執弟子之禮。果然如楚天闊所料，此老正是中原四大高手的“樵隱”祝蓀，採瑛散人此行，正是要向祝蓀求救，不想祝蓀在此地就出現了。

祝蓀朗聲一笑，說：“你這雜毛老道，又來打擾我清修，下午我就見這後山烏雲籠罩鳥飛獸走，不想是你在此興風作浪。”

採瑛散人被祝蓀這麼一調侃，卻也不生氣，彷彿習以為常，說：“樵老冤枉貧道了，實在是追兵追得緊，不得已才來打擾你的清淨，樵老恕罪恕罪。”

祝蓀故作糊塗，轉身向灰衣僧說：“是你在追殺他們？”

灰衣僧剛才見祝蓀迅雷不及掩耳就把手下人以及端木明秀都放倒，知道此人武功已經超凡入聖，心中駭然，但他自幼修習佛理，十分沉得住氣，只是冷冷地看著祝蓀，此刻見祝蓀問自己，遂回答：“是。”聲音與西錦山那灰衣僧一樣，宛如金石相擊，漢文雖說的還算標準，但帶有一點異域的古怪尾音。

祝蓀見他如此坦然，說：“我是祝蓀，能否就此罷手，把人帶出山去？”

灰衣僧臉上毫無訝異表情，如果不是早就猜到祝蓀的身份，就是對祝蓀毫無所知，只見他搖搖頭說：“不戰而降，非武人所為。”

祝蓀說：“我以為你是僧人。”

灰衣僧說：“佛與武，均是同理，要得道只有精進不捨，佛也有‘諸菩薩法不應懈怠’之說。”

祝蓀說：“《僧伽吒經》，佛也說‘勤修精進舍惡行善’，不知大師作何解？”

灰衣僧說：“起諸善法本是幻，造諸惡業亦是幻，所謂善惡只是世人的幻覺，一切只是業力相報使然，