展示了中國婦女悲劇命運的必然性和深刻性，由此揭示了封建統治下人的意識覺醒的不可能。那麼，就這些人物整體構成的性格結構看，其意義早已超越性格本身，具有了文化批判和哲學批判的高度。

3．研究人物性格和心理

設計好了人物關係，等於給每個人物劃好了座標，指定了位置，接下來的任務就是具體研究每個人的性格和心理了。研究性格又和研究心理不同。研究性格是就該人物的基本觀念、情感、人生境界及發展過程而言，是一種宏觀把握；研究心理則是將人物置於具體情境中，摒棄主體介入的客觀心理分析，是微觀研究。

（1）研究性格

一個人的性格，歸根到底還得從他所處的客觀世界去解釋，從他獨特的經歷和命運中去解釋。所以，研究人物的生活、經歷和命運及與之相關的社會文化背景，從中找出那個最終地決定和歸趨了人物的、也是本質地確立著人物的存在的聯絡，那個貫穿人物始終、網路人物命脈的線索，是研究性格的基本工作。賈寶玉性格的根本線索就是他的情的觀念和方式，而這又與他的經歷和生活有著深刻的聯絡。賈寶玉自小生活在一群爛漫天真、美麗溫柔的女孩中間，遠離利害和炎涼，日日斟情用情，與周圍的人只發生情感關係，無論相悅還是相怨，總不涉及經濟和其它。因而有情無情，情之疏密、雅俗及趣向就成為他品評人物、議論是非的一個重要標準了。他認為女兒清雅，是水做的骨頭，是說女兒純情、天真，不涉世俗，不失天性；說男人愚濁，是泥做的骨頭，是說男人出入利害，失卻天性，成為利祿之徒。他喜歡能夠超越利害、瀟灑脫俗、以情相與的男人，如秦鍾、柳湘蓮、蔣玉涵等，當然也就討厭那些以利祿為事、以利害為務、不重感情、沒有雅意的男人。這樣的觀念和情感，決定了他的行為方式：意淫。即以情相與，所謂體貼。對任何人，在任何事，他都習慣以情相處，把利害關係置換為情感關係。事實上，現實中人除了利慾別無存想，根本無法感應他的情，相反許多時候只在誤解甚至鄙棄，就如傅試家的老媽子把寶玉不顧自己燙傷卻去關心小丫環的舉動視為痴傻一樣。賈寶玉在這個利的世界裡感到深深的孤獨和寂寞。

（2）研究心理

把握了人物的性格，瞭解其觀念和方式，就等於把握了人物用事的總法則，在具體的情節（用事）過程中，人物處理每一件事，面臨每一個具體的問題，又有其現實具體的態度和方法，而這又與人物獨異的心理特徵和個性特徵有很大關係。比如林黛玉的“愁”，根本地講是一種感傷或幽怨，這固然與她的家世、境遇以及周圍不斷髮生著的悲劇有關，最根本的卻是一種先天稟賦的聰穎高慧與身體的病弱不堪造成的特有的病態心理，這種心理有詩意的一面也有疑懼痛苦的一面。由於這種詩意，她常常感應秋窗雨夕、流水殘紅，有一種傷春惜時、悲天嘆命的情懷；也由於疑懼和痛苦，又不免陰鷙乖戾，極其厭倦塵世、憎惡庸俗，並常常以她的伶牙俐齒予以無情的嘲弄和揭露。正是由於這種特有的心理特徵──所謂情懷和態度，使她超越了封建閨秀的觀念和貴族小姐的行為方式，在許多時候表現了少有的令人感動的真誠。

研究心理，還包括在具體場合、環境和情形下，人物符合其性格特徵的具體心理內容的研究。比如薛蟠這個形象，從來都是驕橫跋扈、粗俗愚蠻的。但是寶玉捱打後，連薛寶釵在內的人都懷疑甚或認定是他挑唆的結果。他自然是受了冤枉的。小說寫了薛蟠受了冤枉之後的不服和反抗，寫了向妹妹認錯，其實是含蓄地反映了薛蟠自暴自棄的自卑心理，和原本是憨直無文的心性。他使我們看到，薛蟠的壞更多的是封建特權家庭放縱和慫恿的結果。

總之，心理分析要注意人物之間的利害關係、把握人物的情緒、性格、教養、經歷乃至更多更細的外部和內部原因，做到入情入理，自然真實。只有深透把握心理才能真實地塑造人物，真實地演進情節。

（二）形式抽象

形式抽象包括兩個方面：一是傳統小說敘述模式的提取和選擇；一是現代小說象徵結構及心理形態的提煉和描述。下面分述之。

正文　關於寄生危機

異界之魔武流氓｜凡人修仙傳｜很純很曖昧｜靈武九天｜鬥破蒼穹｜異世邪君｜吞噬星空｜武神｜酒神｜仙逆　更新時間：2009…6…9　1：26：28　本章字數：123

關於寄生危機的進宮，老虎實在無話可說，日訂閱79，灰心啊，也許我不適合寫都市吧。不過關於造物奇蹟，不久應該會寫