公元1778～1779年，具有傳奇色彩的英國船長“庫克”帶領“發現號”與“決心號”在太平洋上的小島間來回穿梭。他曾經領導過三次環遊世界的探險活動，他繪製了紐西蘭、東澳、巴布亞紐幾內亞海岸地圖，他發現過許多新島嶼，穿越過南極圈與北極圈，是一位經驗豐富卓有成就的航海家。當庫克來到終結他生命的那座太平洋小島時，那裡的許多原始土著第一次看見外來者。他們把這些開著機動大船具有明顯優越於他們文明的白人當作曾經遠去的祖先重新歸來，為表示熱烈歡迎，行動之一就是爭先恐後地把自己的妻女姐妹送達船上給官兵們享樂。但庫克船長曾經下令嚴禁這些事情的發生，不是出於道德，而是怕淋病蔓延，這個擔心不是多餘的。那些土著婦女遭到拒絕時會憤憤不平地表達不滿，不過當這些婦女與那些白人交媾後也證明了那些白人只是普通人，但多數上船要求交配的婦女多多少少懷著有所獲益的目的，不是世俗的物質目的，而是希望有“神聖”的後代。被具有處女情節的現代人深為詬病的部落頭人對於處女“破瓜”其實可能也有著同樣的訴求，但發展到後來很多文明人開始反感甚至反抗。一旦這些處女懷上頭人的後代，整個家族都會沾光，這些頭人的後代在母系家庭裡也會一直得到很好的照顧。其中的道德倫理完全不是“文明人”所能理解的，今人的憤憤不平有時候更像是“皇帝不急太監急”的滑稽。古人與今人有完全不同的思維邏輯。

原始社會的某些訴求在今天的人看來是交叉或者矛盾的，但事情就那樣發生了。庫克船長大概是惟一拒絕與當地女人性交的人，有人說他與頭人的妻女睡過覺，也有的說沒有，總之似乎只有他沒有得到驗證具有人身，最後他被當作“羅諾”神而受到當地人的崇拜。在後來發生的的一場至今眾說紛紜的事件裡，更加“矛盾”的邏輯產生了。庫克船長被土著所殺，他的肉被土著人烤著分吃了，但他的骨頭至今仍儲存在神聖的祭壇上受人崇拜。

按照現代文明人甚至乾脆是英國殖民者的敘述，庫克當然是被野蠻人惡意殘殺的，並且遭遇到了分屍的悲慘結局。但是當地土著的解釋可能是相反的一個文字：由於他們極其崇敬庫克，所以其中的一個土著在某個神聖的巡遊過程中想用匕首刺探這個“羅諾”神的反應，不料他竟然像人一樣被刺後流血倒地而死。據說庫克在被刺時的尖叫聲讓土著人很是疑惑，因為這看起來更像是個普通人嘛，神不應該這樣。不過土著們依然把他作為神明敬奉起來，至於吃他的肉當然也是出於神聖的考慮，或許那是他們認為的“唐僧肉”呢。文明人繼續精明地推論：那些夏威夷土著早就想找機會刺殺庫克了，所謂“神聖”只是一個故意設定的陰謀而已。

後來又發生了一場混亂，雙方都有死傷。奇怪的是，即便在這個過程當中依然有許多土著婦女絡繹不絕、興高采烈地爬上英國艦船要求獻身。這個交雜著血腥和淫亂的場面以無比的荒誕展現在我們面前，讓現代人感到不可思議，以至於有關的爭論直到今天仍沒有結束，公說公有理婆說婆有理。假如我們願意放棄現代人的固有僵硬邏輯，其中的許多事實或許是可以理解的。

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原始性意識與庫克船長（2）

在過去漫長的歲月里人類的性活動是十分混亂的，或者說一直都處於相對自由浪漫的階段，比較規範的婚姻其實並沒有多長的歷史，並且婚姻也並非是一項十全十美的性分配製度。性這個話題，在古代既神聖又隨意、既開放又敏感，真是讓人說不清道不明，同時這一觀念會在某些方面影響到政治制度。

古代的“神聖”交配甚至可以引起我們對於人類起源的許多猜想。地球猿人或野蠻土著與外星文明人交配產生了現代文明，這樣的神話一直流傳，似乎許多原始部落都有一些神話是有關他們遠去的祖先的，並且他們始終在等待著他們迴歸，而庫克船長只是“迴歸”的一例而已。起碼這是關於人類起源的一種說法。無論是太平洋群島還是美洲的土著最初不是抵抗而是熱情迎接外來者，給我們留下了深刻的印象，這同時也給世界上每個文明區域的遠古殖民一個可以參考的文字。這個案例可以引進中國的“三代”加以借鑑，不要一定認為殖民的發生就意味著流血和戰爭、抵抗和壓迫，有時候文明差異本身就是一種威力，它可以不戰而勝。沒有證據顯示古代人比今天更熱衷戰爭與殺戮，就殺人效率看今人比古人先進多了。惟一改變的是今天的人有太多其他的美味而不再吃人肉了，而古人由於環境的惡劣卻不得不背上食人族的惡名。

“庫克之死”作為