公元前14世紀”。

對於葉門人如何具體描述中也之間在馬因時代的關係，我特別關心。但很遺憾暫時得不到，恐怕一般人也很難得到。不過我很快為葉門人的說法找到了依據：中國商武丁的妻子婦好的墓中就發現了6800多枚阿拉伯綏貝！同時在殷墟中發現的貝類產地甚至遠至“南非”海岸，它們的運送者很可能就是善水的“腓尼基人”！中國學者異口同聲地贊同“三星堆”遺址文明來自北方的商朝或者至少兩者同源，可是在三星堆中同樣發現了來自葉門附近海域的海貝。它們說明了商朝與紅海入海口——葉門的特殊聯絡。這些海貝除非長了翅膀飛過千山萬水一頭扎進中國商朝貴族的墳墓裡，否則只能是葉門附近的人帶來的。

總體看，葉門的“馬因王國”與“薩巴王國”就像中國的“夏”、“商”一樣，說有者言之鑿鑿，說無者形容其一陣風過。自己人說得熱鬧，外面人認為這不過是“敝帚自珍”而已。

中國大唐時期迎來了被###教統一的阿拉伯世界。中國與阿拉伯人的聯絡空前繁忙。“回民”的說法就源於唐朝。南來北往的水陸商道同時大放光彩，葉門的“亞丁灣”因為運送中國的貨物而聞名天下，甚至被稱為“通往中國之門”。我們當然也可懷疑這一名稱產生的時間是否可以更為久遠。

宋朝與阿拉伯世界的交往同樣順暢。來者為香，去者為瓷。“據神宗熙寧十年（公元1077年）的外貿統計，廣州一處所收乳香就達34萬多斤”。

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