馬車行駛了近一個時辰，這才停在了京城外五里的清泉山下。下得車來，葉婉抬頭望望那座建在清泉山半山腰的寺廟，與好友相視一笑，手挽著手開始一起爬山。

爬這種程度的小山對葉婉來說自然不算什麼，她卻想不到謝文筠和賀秋蓮這兩個大家閨秀也是不逞多讓，幾人來到清泉寺門前，那二人也只是微微有些氣喘罷了。虧得葉婉還想著在她二人體力不支時拉她們一把，看來是她小瞧了她們呢。

樸素無華的寺門上高懸著一塊匾，想來是有些年頭之故，匾上已經有幾處開裂，鎏金的“清泉寺”三個字也有些斑駁破敗。門口處的知客僧是個十一二歲的小和尚，圓圓的臉上還帶著嬰兒肥。見到這一行人，合掌行了一禮，道：“阿彌陀佛，幾位施主裡面請。”

謝文筠早就使人跟清泉寺的住持打過招呼，是以這一天清泉寺都不再接待旁人。跟著小僧進入山門，山門內左右分別是鐘樓、鼓樓；正面是天王殿，殿內有四大天王塑像分列兩側：東方持國天王，名多羅吒，身白色，穿甲冑，手持琵琶，據稱他能護扶國土，故稱東方持國天王，他住須彌山黃金棰是主樂神，故手持琵琶，表明他要用音樂來使眾生皈依佛教；南方增長天王，名毗琉璃，身青色，穿甲冑，手仗寶劍，他住須彌山琉璃埠，據說他能率諸鳩般荼、薜荔等主守南方浮提洲，能傳令眾生，增長善根、護持佛法；西方廣目天王，名毗留博叉，身白色，穿甲冑，手中纏繞一龍，能以淨天眼隨時觀察世界，護扶人民，他住須彌山白雲量，為群龍領袖，故手纏一龍，看有人不信佛教，就用赤索捉來，使其皈依佛教；北方多聞天王，名毗沙門，身綠色，穿甲冑，“多聞”比喻福、德，聞於四方，他住須彌山水昌盛，手持寶傘，用以制服魔眾，護持眾生財物。

謝文筠一一向四大天王叩首後，站起身來，見葉婉只是靜立一旁，怔愣一下後，淺笑著與葉婉和賀秋蓮隨著知客僧一道繼續往前走。餘光瞥見自己的兩個丫頭一臉虔誠，便道：“你們亦想禮佛便先不必跟著我了，自去吧。只不要亂跑亂撞，免得衝撞了菩薩。”

葉婉見幽蘭和玉竹亦是斂目屏息，全然沒有往日的活潑，知她們也是篤信佛教的，向她們微微頷首道：“你們也隨著她二人去吧。”

因著賀秋蓮篤通道教，她的兩個丫頭也是隨著她的。一行人四人跟著知客僧繼續往裡走，穿過天王殿，接下來就是大雄寶殿。大雄寶殿是佛寺中最重要、最龐大的建築，裡面供奉著佛祖釋加牟尼。只見此銅鎏金釋迦牟尼佛像全跏趺坐在雙層束腰蓮花座上，頭飾螺發，頂有高肉髻；臉形方正，大耳垂肩，神態莊肅。身著袒右肩袈裟，下身著裙；左手置臍下，右手結觸地印。斂目低垂地看著下方芸芸眾生，眼中隱隱透著慈悲。三米左右的高大佛像，一應細節打磨得十分精美逼真，就連葉婉這般不信神佛的人見了，都忍不住心生恭敬。

謝文筠屏息跪在佛前，默禱片刻後，虔誠地拜了三拜，然後站起身來，從知客僧手中接過三柱清香，恭敬地插進佛像前巨大的香爐內。對著知客僧微施一禮，道：“小師傅，弟子想求一枚平安符，可否代為引薦覺明大師？”

知客僧雙手合十還了一禮，道：“施主請隨小僧來吧。”

謝文筠隨著知客僧去了，葉婉有些耐不住殿中香菸繚繞，遂與賀秋蓮一起到外面隨意逛逛。出了大雄寶殿，向東走了百米，有一處月亮門，那邊是供香客賞景休息的院落。院子裡唯有幾棵青松怪石可看，空地處設有石桌石凳，賀秋蓮拉了葉婉過去坐了，剛坐下就從懷中拿出葉婉給她的那包君山銀針，湊在鼻端聞了又聞，真真是當成寶貝一樣。

葉婉有些好笑，道：“至於嘛？一包茶葉而已。你既喜歡，改日我將府中的都蒐羅來給你好了。”

“那倒不必，這些就儘夠了。”賀秋蓮是個知足的，就算她與葉婉是好友，卻也不好意思總是白拿人家的東西。思忖片刻，從腰間的荷包中取出一枚銅錢大小，青玉雕刻的八卦，捧給葉婉道：“你不信佛教，那這枚玉八卦你帶著卻也無妨。這是我爹親自開光的，能擋血災、保平安。”

其實葉婉不信佛教，同樣也不通道教。只是賀秋蓮好意，她也不好推辭，遂雙手接過，道了謝後放入了自己的荷包中。爾後兩個丫頭扶著這二人又在這附近轉了轉，這裡環境清幽，各處景色全然沒有人工雕琢的痕跡，一時間倒也讓這幾人頗有些流連忘返。

一個多時辰後，謝文筠才捧著一道護身符從覺明大師的禪房中出來。由知客僧引著找到這幾人，心滿意足地道：“覺明大師果真是佛法高深，