心重新來過。”

左無舟甚至沒有留意到天色已是漆黑下來，專注於修煉，沉浸在空靈心境中：“從一到九品，是淬鍊經脈、筋骨、血肉的過程。現在回首來看，這顯然就是重塑肉身的三個階段。”

其實王肯自有衝擊魂武尊的記憶碎片殘留，左無舟不願挖掘照做。別人的到底是別人的，不如自己的來得好。

再說，王肯是雙系，他是五系同修，說不定當中又有些差別也難保。

“往日修煉中產生的那種真實感，必定不是錯覺。”左無舟胸有成竹，運轉中魂竅：“這真實感，自然是重塑肉身之後產生的感覺。”

“所以，從九品衝擊魂武尊，必定需要重新一次性淬鍊，重新將經脈及筋骨和血肉，重新捏合在一起。”

“必是如此！”

……

……

重新經歷一次淬鍊肉身的三個階段，是一種極大的痛苦。從淬鍊經脈時的撕裂感，再到淬鍊筋骨時發自骨髓的非人之痛，以及淬鍊血肉時那種百味陳雜的非人折磨。

光是分做三個階段來完成，便已是極令人無法忍受了。何況，還是三者合一，一次性重新再度淬鍊，那簡直就是世間最大的痛苦。

愈是痛苦煎熬，左無舟反倒靈臺清醒：“是了，一定是做對了。想來興許是我們天生自帶出來的肉身太過脆弱了，否則在淬鍊過程中，又怎會產生如此極端之痛。”

其實只要修煉成魂武尊，往後的修煉便沒有這般痛苦了。重塑肉身的過程產生極端的痛楚，那是必然的。若是有人知曉左無舟再一次在毫無準備的情況下，單獨一人衝擊魂武尊。便是古君臨重生，大約也要敬佩不已。

實實在在是因為沒有人會選擇以如此極度自虐的做法來衝擊，魂修士們總有八百種方法來儘可能的消除過程中的自我折磨。

要知道，如此毫無準備的單獨衝擊，除非極度自虐，或者身無分文的人，才會如此做——消除痛苦需要的材料並不貴，但凡是九品輕鬆都能弄得到。

所以，如此自虐式的衝擊，古今千年怕也是為數不多。能有如此意志，熬得住這極端痛楚，衝擊成功的，怕是更為稀罕了。

左無舟的做法是最自虐的，一樣是最蠻的。只當這是磨練意志的機會，絲毫沒有抱怨痛楚的意思——儘管這的確是多餘的。

……

……

一鼓作氣的一次性將三個階段的非人痛楚嘗試過，重新捏合三階段塑造的肉身部分。左無舟臉上和全身早已不堪痛楚，多處都爆了血管，所坐之處，更是被汗水凝出一個水灘。

重歷三個階段，左無舟分明感應到一種最真實不過的存在感。甚至在運轉時，能感覺到血肉瘋狂滋生，感應到初生血肉與空氣發生接觸時，帶給他的那種強烈的摩擦感。

經過了最痛苦的自虐，左無舟原本就極可怕的意志力又上一層樓，反而感到全身心的快樂和愉悅。極痛之後，就是極樂。

如果意志稍差的人，恐怕會迷失在這種極樂當中。好在他意志頑強，迅速就拔出來：“現在完成了大半，還差把命魂和假魂假魄趁機交融在一起，那才是真正完成重塑肉身的過程。”

“我必須感激鍾子魚前輩，如果不是他詳細對比了我們兩種人的分別。我也未必知道，完美之軀是什麼樣。”左無舟排除雜念。

正因為知道了什麼是完美之軀，他才有了明確的修煉方向。

……

……

左無舟專注，全身心都投入到了與假魂假魄相融的過程。

相融是一個很抽象的詞，左無舟沒做以前也完全不懂怎麼才能令其相融。但許多事往往都是自然而然的水到渠成，等他將自己的命魂撫慰住五隻假魂和一隻假魄時，自然就懂了。

將命魂散於肉身的每一處，無處不在。無需刻意去做，五隻假魂自然而然的被一絲命魂真正的融入其中。

融入的剎那，左無舟終於感應到了魂武尊與九品以下的最大分別。九品以下，是相連，是借這些假魂假魄的力量。

魂武尊卻是感應得到，這些外來的魂魄開始成為身體的一部分，一種骨肉相連的感覺。憑藉心念一動，就能感應到假魂的細微變化，更加得心應手。

如果非要一個解釋，以前這幾隻外來魂魄。就好比假肢，哪怕做得再完美，也不是自己的。但交融之後，就開始變成自己的了。

不過，令左無舟不滿意的是，這種感覺並不是太強烈。即是說，還沒有完全交融，只有一