傷其子之孝，獄奏時為加夾片序其情節，奉上諭：趙友諒情似可憫，然趙成兇惡已極，此等人豈可使之有後！趙成著凌遲處死，其子友諒可加宮刑，百日滿後，充發黑龍江。

換屍冤雪

京師順承門外有甲與乙口角相鬥者，甲拳傷乙喉，氣絕仆地。時天已晚，路上人將兇手縛置營房，以屍交兩營兵看守，待明早報官。會天雨雪，一卒老病畏寒，向年壯者雲：“我歸家添衣服喝酒，略耽延便來。”年壯者許之。其人久而不至，年壯者亦買酒取暖，醉睡賬房。

早起尋屍，屍隱不見，方驚愕間，年老者亦至，曰：“我已報司坊官，實時來驗矣。”年壯者曰：“屍竟遺失，官來無可驗，我二人罪大，奈何？”老卒沉思良久，曰：“我有一計，某處荒地前有人舁一棺來，似是新死之人，屍尚未壞。我與你打破其棺，扛屍來此，以冒抵之，庶可免罪。”年壯者以為然，依計而行。少頃，官來驗屍，則額角上有長釘一條，流血被面。問兇手，兇手曰：“我實失手打死此人，並未加釘釘額。且此屍面貌，並非我所毆之人。”官不能斷。

正喧嚷間，有一男子大呼而入，曰：“此事與甲無干，我乃被毆仆地之人。初時氣絕仆地，既而甦醒還家，實未死也。”官始將兇手放釋，而查問荒地扛棺來厝之人，細加推究釘額之屍，姓劉名況，以染工為業。妻與人奸，乘劉醉，與姦夫釘殺之也。乃釋甲而置姦夫於法。

旁觀者曰：“屍非可換之物，而兩營兵奇計如此，此非營兵之愚也，乃暗中鬼神之巧也。”

凡肉身仙佛俱非真體

餘每遊剎院見肉身菩薩，大概渾身用生漆灰布，叩之橐橐有聲。雖腿筋盤屈隱隱可見，而頭頸總歪。在武夷山見草鞋仙姓程名艮坐石洞中，在九華山見無暇和尚，皆兩目下垂無睛，搖其頭尚動，扣其齒皆蛀朽脫落。惟廣西永州無量壽佛，雖肉身而頭獨端正，心常疑之。

後有人云：“順治間有邢秀才讀書村寺中，黃昏出門小步，聞有人哀號雲：『我不願作佛。』邢爬上樹竊窺之，見眾僧環向一僧合掌作禮，祝其早生西天；旁置一鐵條，長三四尺許，邢不解其故。聞郡中喧傳：『某日活佛昇天，請大眾燒香禮拜。』來者萬餘人。邢往觀之，昇天者，即口呼『不願作佛』之僧也，業已扛上香臺，將焚化矣。急告官相驗，則僧已死，蓮花座上血涔涔滴滿，穀道中有鐵釘一條，直貫其頂。官拘拿惡僧訊問，雲：『燒此僧以取香火錢財，非用鐵釘，則臨死頭歪，不能端直故也。』乃盡置諸法。而一時燒香許願者，方大悔走散。”

全州佛廟大門外有墳一座。相傳某御史入廟禮佛，欲試是否肉身，取針刺佛之耳，鮮血流出，御史大驚，出廟顛仆而死，其家即葬之於廟門外以示戒也。餘觀墳上碑，但記前朝姓名某，而並無此語。餘雖不刺佛，然剝其所施衣彩十三層，叩其胸而彈之，亦自覺無禮矣。

動靜石

南雁宕有動靜石三座，大如七架樑之屋，一動一靜，上下相壓。遊者臥石上，以腳撐之，雖七八歲童子，能使離開尺許，轟然有聲。倘用手推，雖輿夫十餘人，不能動其毫末。此皆天地間物理，有不可解者。

玉女峰

雁宕有石如女子獨立，長五丈餘，頭有髻形。杜鵑花開，紅滿一頭，恰無一朵拂其面上者。袍色微紅，裙色慘綠，若天然染就狀，界畫分明。衣褶之痕，宛然若織。

廬山禹碑

廬山宗生庵旁有谷簾泉，泉有石洞險而深。有人縋身而下，得一碑，上有禹王大篆六字。釋文曰：“洪荒漾餘乃枅。”星子令丁正心在蓮花池席上為餘言。

飛鍾啞鍾妖鍾

武夷伏虎山之巔有鍾系焉，相傳唐時飛來，離地三十餘丈，無人能擊，故又號啞鍾。張家口外總管廟有妖鍾，三更外無故自鳴。

鼠渡江

乾隆五十年，有鼠數萬銜尾渡江，大小不一，在水颯颯有聲。須臾間，江面裡許為其所蔽。老舵工雲：“上江必有水災。”至七月間，來安、全椒二縣起蛟，田堤盡壞。

鵬過

康熙六十年，餘才七歲，初上學堂。七月三日，才吃午飯，忽然天黑如夜，未數刻而天漸明，紅日照耀，空中無片雲。或雲：“此大鵬鳥飛過也。”莊周所云“翼若垂天之雲”，竟非虛語。

石中玉器

乾隆五十五年，荊州大水，周王山崩，有璞石隨流而下。耕人以鋤擊之，中得玉碗，溫潤潔白，無雕刻而有血沁，周圍六寸許，惜石破而碗已傷。群不解碗何以生石中，或曰：“此必千年前富貴人家玉