狠狠地進行經濟懲罰，如此一個搞法，獲罪於天下之官。此時的劉瑾，已經是皆曰可殺，難逃一死了。

但到了開庭審理劉瑾的時候，又出了亂子。

劉瑾被押到刑部受審，可負責這個案子的官員，都是劉瑾親手提拔的，尤其是刑部尚書劉璟，他見了劉瑾就好比老鼠見到貓，在堂上嚇得哆嗦個不停，硬是不敢吭一聲。這情形原本對劉瑾有利，可是劉瑾卻因為心裡憋火——他畢竟沒有造反，當然不會拿自己當罪人，於是大聲吼道：有沒有搞錯，你們這裡大大小小的官兒，哪個不是咱家任命的？咱家倒要看看，你們誰有這個資格來審咱家。

就聽“譁”的一聲，參與庭審的公卿，都因為害怕劉瑾，不由自主地後退了一步。大家本來整整齊齊排列著，諸人一後退，就把個駙馬都尉蔡震給凸顯了出來，就見蔡震一拍桌子：劉瑾，我來審你！

劉瑾不知大勢已去，還來了一句：你叫什麼名字？忘了是咱家提拔的你嗎？

蔡震哈哈大笑：劉瑾，你搞錯了，老子這個駙馬都尉，不是官名，是地地道道的皇家駙馬，本是皇親國戚，用不著你來提拔。左右，與我上前先抽劉瑾二十個耳光，打腫了他的臉再說話。

“啪啪啪”，劉瑾的臉頰被抽得紅腫青紫，然後蔡震開審：劉瑾，你為何要謀反？

劉瑾：天地良心，咱家沒有謀反。

蔡震：不謀反，你家裡為何會有弓弩？

劉瑾：咱家那是為了保護皇上。

蔡震：既然是保護皇上，就應該把弓弩放在手邊上，為何要藏於密室中？

劉瑾：……這個，咱家明明沒有謀反，怎麼讓你一審，竟然還說不清了呢？

說不清楚那就沒辦法了。武宗傳旨，將劉瑾以謀逆之罪凌遲，梟首示眾，不必復奏。而史書上說，虧了這個蔡震，若不是他瞎攪，劉瑾斷然不會被定為謀反，也未必會死得這麼慘。

而張永，前者從寧夏押回來一堆俘虜，現在又打掉了劉瑾，霎時間聲威大震，獲得了歷史上最完美的評價。老臣子楊一清，則因為在幕後策劃了這起冤案，與張永一裡一外，從此形成了朝中最有實權的勢力。

正在滿朝文武歡慶之時，江湖上突然傳來特大好訊息：王守仁，於貴州龍場的食人族部落中，已經參破了天地之造化，悟透了宇宙之玄秘。

悟道了！

聽到這個好訊息，楊一清放聲大笑，哈哈哈，小王王守仁，竟然趁這工夫晉階到聖賢境界了，好，你這個聖賢碰到我楊一清，那就等著倒黴吧！

不信玩兒不死你！

占卜與釋夢

前面我們知道，當王守仁從武夷山中出來，繞道上饒，復謁婁諒老夫子，再去南京看望父親王華，然後才去貴州龍場。而龍場實際是尚未開化的蠻荒地帶，那裡活動著許多幸福而原始的食人族部落，聞說有個白白胖胖的王守仁要來上任，就打算逮到王守仁煮熟，嚐嚐他的味道如何。

那麼王守仁，又是如何從食人族的口下逃出來的呢？

《靖亂錄》是這樣記載的：

先生初至，夷人慾謀殺先生，卜之於神，不吉。夜夢神人告曰：此中土聖賢也。汝輩當小心敬事，聽其教訓。一夕而同夢者數人，明旦轉相告語。

這個解釋，前一部分說到占卜，應該是真的。後半部分，是說的釋夢，這應該又是王守仁動的手腳。

說前一半解釋是真的，那是因為蠻荒地帶的原始部落，盛行的是一種原始思維，這種思維是反邏輯的，或者說原始思維是元邏輯的。問題與結論之間不存在邏輯關係，以夢境、占卜等手段來指導自己的生活。所以說，既然食人族打算要吃掉王守仁，那鐵定是要先佔卜的，看看結果如何。如果結果大吉大利，那就吃掉王守仁，連骨頭都啃光光；但如果占卜不利，那就算是王守仁自己把自己煮熟，人家也未必肯吃。

但原始部落是以鬆散的群居形式生活，在一片蠻荒地帶，往往有許多原始部落。在是否吃掉王守仁，是清蒸還是紅燒等具體烹飪細節上，必然是每個部落各自占卜，有的部落占卜結果不吉利，就不吃了；也有的部落占卜的結果，吃掉王守仁是很吉利的，所以他們會非吃不可。

以王守仁所形成的智慧而言，他既然敢來龍場，必然是步步小心，走一步停一停，遇到龍場方向來的人就向對方詢問當地的情形，蒐集資料。那麼他很快就會知道，要想不被食人族吃掉，就必須求諸原始人最為信奉的手段：

釋夢！

為什麼要求