戀人”的階段。正因為如此，林軒才想問清楚所有事。

“是你把我放在拉昂措湖邊？”林軒又問。

田夢搖頭：“我追逐日本忍者離去，他們是我掌握的最主要線索，從日本的四國島跟蹤過來，已經持續了一年多，不能放棄。我以為你會沒事，畢竟你的身份只是默默無聞的藏地醫生，敵人沒有向你下毒手的理由。”

那一夜的事非常混亂，林軒在拉昂措湖畔清醒後，立刻遇到那死士和格桑，根本來不及做其它事。

“為什麼要把我放在那個地方？是巧合還是別有用心？如果是別有用心，送我到那裡的又是誰？”他在腦子裡連連畫著問號，隱約覺得，所有詭異事件的背後一定有某個人在暗中操盤，推動並左右著兩山兩湖地區的局勢。

“走吧，我猜那石屋裡一定有火爐和烈酒，正好是我們需要的。”林軒起身，臉上又浮起了微笑。

任何困境中，只要他還能笑出來，事情就一定沒有變得最壞。

他帶著田夢過溪，沒有進屋，而是徑直走向瑪尼堆。

田夢沒有多話，默默地跟在林軒身旁。

瑪尼堆藏語稱“多本”，意思為“十萬經石”，壘成瑪尼堆的瑪尼石上面鐫刻著佛像或經文，最常見的是藏文六字箴言。

在對岸時，林軒就注意到，這個瑪尼堆所用的瑪尼石全都是白色的，上面鐫刻的全都是藏文六字大明咒。

“很不尋常，有殺氣。”林軒繞著瑪尼堆一週，做了如上判斷。

在漫長的歷史程序中，藏區出現了成千上萬的瑪尼堆。它們有兩大作用，一是祈福和禳解；二是供人們轉經禮拜，隨時匡正自己的思想行為。尤其是在遠離寺院的鄉野村寨，瑪尼堆更擔負著經堂和道場的功能。

通常，林軒見到的瑪尼堆散發著吉祥、*的氣息，所用的瑪尼石也是各種各樣，很少見到全白的瑪尼堆。

他站在瑪尼堆與石屋之間，手搭涼棚，向東眺望。

東面是一段起伏的土灰色丘陵，再遠處就是巍峨群山，不見一個人影，不帶一絲生氣。

“有什麼不妥嗎？”田夢問。

林軒簡潔地回答：“這個瑪尼堆來得很奇怪，我覺得它被當做了石屋的屏障。再有，我幾個月前到這裡來時，根本沒有瑪尼堆。讓我想想，具體的日子是……四個半月前，在這麼短的時間內，藏胞們不可能在如此偏僻處迅速壘起瑪尼堆，這根本不符合他們的信仰習慣。”

他蹲下身，仔細地點數瑪尼石的塊數，並迅速推斷出這個瑪尼堆共使用了瑪尼石六百五十塊左右。

按照藏胞們的習慣，普通情況下，他們每人每天只向瑪尼堆供奉一塊瑪尼石，就算家裡有特殊情況需要祈請神佛護佑，至多也不會超過兩塊。

換句話說，這個瑪尼堆不是自然形成，而是某個人為了某種目的而特別設立的。

“你懷疑是唐雎做的？”田夢向石屋望了一眼。

林軒眯著眼睛端詳瑪尼堆，思想起伏跳躍，立刻聯想到極物寺那邊用瑪尼堆佈設的八卦陣：“蜀中唐門、八卦陣都是漢人創造的東西，現在同時出現在藏地，是不是表示唐雎知道極物寺的一些要事？卡米揚和鼠梟能夠自由進入八卦陣，難道也是出於唐雎的指點？八卦陣是西蜀丞相諸葛孔明的傑作，蜀中唐門與西蜀同在四川，他們之間……唐雎究竟知道什麼？如果瑪尼堆是唐雎親手佈設的，他又是出於什麼用意？”

再繞著瑪尼堆三圈，林軒迅速看懂了瑪尼堆、石屋、四周地形之間的特殊關係。

他知道，瑪尼堆分為兩種，一種是由大小不等的石頭壘集起來的、具有靈氣的石堆，即藏語中的“多本”；另一種，瑪尼石不是隨意堆放，而是按照大小、方圓壘砌成堅固的牆垣，在藏語中稱為“綿當”，即漢語中的“瑪尼牆”。

既然是“牆”，顯而易見，能夠起到抵擋、防禦、保衛、守護的作用。

反過來看，佈設眼前這個瑪尼堆的人，非常聰明地將瑪尼堆選址於凹處，借用兩側逐漸抬高的地形，形成了一座近似於瑪尼牆的防護屏障。

“他怕極了，所以在最短時間內設瑪尼牆自衛，聰明，聰明……”林軒想通了一切，立刻擊掌讚歎。

第八十一章　唐雎的敵人

“怎麼了？”田夢不知就裡。

“進屋裡去吧。”林軒指著石屋，“他比我們更害怕某些事。”

那石屋十分簡陋，木板門已經有好幾處破洞，透風撒氣。門裡，懸掛著一張髒兮兮的藍花